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许定国
作品数:
9
被引量:1
H指数:1
供职机构:
衡阳师范学院中文系
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合作作者
李镇东
衡阳师范学院
马婧
衡阳师范学院
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2002
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王船山的身体美学观
2009年
王船山身体美学观在审美的身体化与身体的审美化两方面同时建构;其基础是"身体主体观";其核心是"身心统一观";其旨归是"全性全归观"。
许定国
三月阳光 四季诗情——读李镇东诗文集《向南而立》
2014年
后生可畏,门生可畏,得意门生更可畏!我的许多爱诗又写诗的学生里,同时具有诗心、诗情、诗才、诗魂者不多,镇东是其一。当年我在衡阳师院中文系99级上课,第一次进课堂时,他正在向全班报告自己创办《山石》诗社的苦衷,说到情深处,泪眼无语凝噎!四座寂然,我心内亦一震:不意此间有如许宁馨儿!专情于斯!凝情如此!果然,有诗人气质的他大器早成了!读诗文集《向南而立》这两本书而论其人,叹其志,大已有之,读其书而论其艺,剖其短长者好似不多。他不乏诗情的洋溢、流淌,在气质上属于“一声何满子,双泪落君前”类型。他更有飞燕翩翩的诗心,勃郁蓬松的诗魂。今得此两书,欣喜之余,觉得他这样有天生诗人气质者,如加以更进一步的诗艺雕琢,日后的更大辉煌指日可待!
许定国
关键词:
阳光
气质
灵泛洒脱美:船山美学湖湘文化基因互补现象解读
被引量:1
2009年
作为湖湘文化"霸蛮"、"火辣"特征互补结构,有一种灵泛、灵动、灵性的文化基因。表现为船山美学在审美态度上的"灵泛适性美";审美观照活动中的"灵动洒脱美";审美意象创造时的"灵性潇湘美"现象。
许定国
关键词:
船山美学
湖湘文化
船山美学湖湘文化基因互补现象解读
2007年
湖湘文化的"霸蛮"、"火辣"特征互补结构,有一种灵泛、灵动、灵性的文化基因。表现为船山美学在审美生存态度上的"灵泛适性美";审美观照活动中的"灵动洒脱美";审美意象创造时的"灵性潇湘美"现象。
许定国
关键词:
船山美学
湖湘文化
凤鸟生命美:船山美学的湖湘文化基因再解读
2004年
许定国
关键词:
王船山
湖湘文化
审美意象
王船山身体美学观与身体审美体验创造
2009年
王船山身体美学观在审美的身体化与身体的审美化两方面同时建构;其基础是"身体主体观";其核心是"身心统一观";其旨归是"全性全归观"。表现为审美体验中的"体气—文气"说;"体构—结构"说;"体观—观照"说:审美意象创造中的"身体自画像"系列。
许定国
关键词:
身体美学
“霸蛮血性美”:船山美学与诗词的湖湘文化基因解读
2003年
许定国
关键词:
王船山
湖湘文化
诗词创作
大学生的王船山知识问卷调查
2002年
许定国
李镇东
马婧
关键词:
大学生
问卷调查
生平
知识来源
率性火辣美:船山美学的湖湘文化基因
2006年
王船山美学中有独具火辣湖湘文化特色的“率性火辣美”现象,表现为审美标准上的强悍火辣美,审美情趣上的率性爽辣美,审美批评上的倔拗冲辣美。
许定国
关键词:
船山美学
审美标准
审美批评
湖湘文化
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