郭华清
- 作品数：52 被引量：69H指数：6
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- 防微杜渐:走出历史周期律——章士钊在《柳文指要》中的廉政思想被引量：1
- 2018年
- 《柳文指要》是章士钊在晚年撰写的一部研究唐代文学家柳宗元的学术专著。在书中,章士钊将防微杜渐列为柳宗元的八大理念之一,认为它是反腐防腐,使一个国家走出一治一乱历史周期律的最重要思想武器。他希望在新中国,人们能够居安思危,防微杜渐,对于贪腐侈靡、骄奢淫逸保持高度的警惕。
- 郭华清
- 关键词：防微杜渐章士钊晚年廉政
- 中国经济近代化研究的新视角——简评王业兴教授的《中国经济近代化的发展轨迹》
- 2004年
- 《中国经济近代化的发展轨迹》一书的突出特点,一是内容全面又突出重点,二是观点鲜明而有新意,三是资料翔实且语言简练生动,是近年来研究经济近代化的一本佳作。
- 陈享冬郭华清
- 丘逢甲筹组台湾义军抗日期间书信考论
- 2011年
- 丘逢甲在抗日保台期间撰写的信稿现存19封,这些信稿真实记录了他在组织义军抗日保台初期的一些情况。考证这些信稿的写作时间、对象及主要内容,可从中得出一些珍贵的史料信息,以深化后人对甲午战争后台湾义军在抗日保台中所起作用的了解,并澄清有关丘逢甲的部分谜团。
- 郭华清朱西学
- 关键词：丘逢甲
- 从废学救国到苦学救国——青年章士钊在日本和英国的留学经历及其思想转变被引量：5
- 2001年
- 190 5～ 1 91 1年章士钊曾有过一段在日本和英国留学的经历。在这一过程中 ,章士钊的思想改变很大 ,由一个极端的革命论者转变为一个平和的调和论者 ,从主张废学救国转变为主张苦学救国。本文考察了章士钊赴日前及其在日、英的留学经历 ,详细地探索了章士钊这一时期的思想变化轨迹。
- 郭华清
- 关键词：留学
- 调和为国:章士钊在《甲寅》日刊时期的政治思想被引量：2
- 2003年
- 1916年6月袁世凯死去,黎元洪继任总统,段祺瑞被任为内阁总理。此时国内的政治力量分化为北洋(军阀)派、旧进步党、旧国民党、南方地方实力派四股主要势力,它们在制宪和对德外交等一系列问题上展开了激烈的斗争。作为国会议员,章士钊超然于各派势力之上,对制宪和对德外交提出了自己的主张,以图调和各派的矛盾。章士钊这些调和主张实际上是1914年在《甲寅》月刊上提出的调和立国论主张的尝试。
- 郭华清
- 关键词：章士钊
- 论章士钊的“三农”思想被引量：1
- 2012年
- 民国时期,章士钊针对如何解决中国的"三农"问题提出了自己的见解。他的重视农业的思想是值得赞赏的,但他提出的解决中国"三农"问题的对策是恢复中国传统农业模式,完全违背中国农业的正确发展方向——现代农业模式,是不可取的。
- 郭华清
- 关键词：章士钊
- 《柳文指要》对“陈言务去”的批评
- 2021年
- "陈言务去"语出韩愈,有两层含义:一是指去掉人们用腻了的陈词滥调;二是指摈除人云亦云的庸俗之见。在《柳文指要》中,章士钊对"惟陈言之务去"的观点严重质疑,甚至持否定态度,认为这是个伪命题。章士钊告诉人们,作文大可不必理会"陈言务去",受其束缚,只要做到"文惟其当",即能直抒胸臆,辞达其意则可,管它模仿不模仿、陈言不陈言。
- 郭华清
- 关键词：章士钊
- 论《柳文指要》的“辟桐城而颂阳湖”
- 2023年
- 《柳文指要》是章士钊在晚年撰写的一部疏解柳(宗元)文的学术名著,出版以后,反响很大。该书具有严重的扬柳抑韩(愈)倾向。桐城派、阳湖派(从桐城派分化出来)是清朝的二个散文流派,桐城派学宗韩愈,阳湖派文近柳宗元。桐城派因为宗韩,受到扬柳抑韩的《柳文指要》的批评(辟),阳湖派因为文风近柳,受到《柳文指要》的赞扬(颂)。这便是毛泽东所说的“辟桐城而颂阳湖”。《柳文指要》主要从人物和文风两个方面来“辟桐城”,但直接“颂阳湖”的文字并不多,只是在字里行间能间接见到一些。
- 郭华清
- 关键词：桐城派阳湖派
- 从宪政到“业治”：章士钊政治思想及其转变被引量：2
- 2004年
- 章士钊在清末民初曾经热心追求西方的民主宪政.然而,1920年以后,他对民主宪政的态度开始转变,始而怀疑,继而坚决反对中国搞民主宪政,主张中国实行'业治',来了一个一百八十度的转弯.什么原因促使章士钊思想产生如此大的变化呢?本文试对章士钊政治思想的转变及其原因进行分析.
- 郭华清
- 关键词：章士钊政治思想民主宪政制度
- 陈独秀与非基督教运动被引量：3
- 2006年
- 从1922年到1927年,中国爆发了一场非基督教运动。这场运动大致分为三个阶段。在讨论阶段,陈独秀对基督教时贬时褒,态度比较矛盾;在非基督教运动前期,陈独秀已经接受了马克思主义,开始运用阶级斗争学说分析和批判基督教(特别是基督教会);在收回教育权运动阶段,陈独秀积极支持收回基督教会控制下的教育权,对运动多有指导。
- 郭华清
- 关键词：非基督教运动
