马佩
- 作品数：51 被引量：101H指数：6
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- 试论理论创新的几个问题被引量：1
- 2014年
- 理论创新就是对人类原有理论的突破与新的理论的创立。理论创新是破旧与立新的对立统一,是继承与创造的对立统一。理论创新是沿着"继承创造→再继承再创造→再再继承再再创造……"(代表对立统一关系)的规律(模式)发展的。理论创新都是以"问题"的发现为开端的,研究、解决"问题"的过程也就是理论创新的过程。"悖论创新法"是理论创新的一种方法。科学理论通常总是以假说的形式首先被提出的,假说的提出过程是否定与肯定的辩证统一,它表现为一个复杂的假言推理的否定肯定式。假说的验证表现为充分必要条件假言推理。
- 马佩
- 关键词：批判性思维假说假言推理
- 驳《寻觅了半个世纪的辩证逻辑》——复诸葛殷同先生被引量：2
- 2006年
- 当今之世,摧残了逻辑科学发展的并不是辩证逻辑学者。说逻辑化的辩证逻辑“是意识形态的产物,其基本原则相当程度上是似是而非的”,或者是对辩证逻辑的严重歪曲,或者是对辩证逻辑不甚了了。《寻觅了半个世纪的辩证逻辑》一文中“与马佩先生商榷两点”的内容本身也是值得商榷的。
- 马佩
- 关键词：普通逻辑辩证逻辑思维形式辩证思维形式
- 关于批判性思维的批判的批判——与王路教授商榷被引量：7
- 2010年
- "王文"以数理逻辑否定普通逻辑、批判性思维逻辑、非形式逻辑是以小逻辑观否定大逻辑观;"王文"混淆传统逻辑与普通逻辑,混淆数理逻辑与现代逻辑,其"以数理逻辑完全取代普通逻辑"的错误主张偷换为冠冕堂皇的"以现代逻辑取代传统逻辑"的口号;绝对不能以数理逻辑取代普通逻辑,"王文"所提出的以数理逻辑取代普通逻辑的种种理由都是不能成立的。
- 马佩
- 关键词：逻辑观普通逻辑批判性思维非形式逻辑数理逻辑
- 关于形式逻辑的认识作用问题——新中国1956—1961年逻辑学问题大讨论的回顾与评析(一)被引量：3
- 2014年
- 1956年《新建设》杂志发表周谷城先生的《形式逻辑与辩证法》,引发了一场持续数年之久的逻辑学问题大讨论。这场学术争鸣,在当时的哲学、逻辑学界产生了较大影响。今天看来,周先生有关文章的观点基本上是正确的,当时的一系列批评文章,囿于历史的局限,均存在这样或那样的缺陷和不足之处。回顾和评析新中国1956—1961年逻辑学问题大讨论,对我国今后逻辑学的发展和逻辑史的研究是有积极意义的。
- 马佩
- 关键词：周谷城形式逻辑辩证法思维形式
- 也谈逻辑与辩证法——与王路教授商榷
- 2010年
- "王文"认为,逻辑定理是通过严格的证明得到的,逻辑不会出错。实际是:逻辑运用的是演绎证明方式,而要保证演绎证明的结论(逻辑中的定理)正确,作为演绎证明的前提必须真实,但任何演绎逻辑系统都没有也根本不可能解决其总前提的真实性问题;真值表以及同一律、矛盾律、排中律是演绎逻辑系统的总前提,但它们在该系统中是未经过证明的;实践是检验真理的唯一标准,辩证法自创立以来,已是为全人类的实践证明了的颠扑不破的真理。
- 马佩
- 关键词：逻辑
- 老子《道德经》中的辩证思想及其思维形式被引量：7
- 2011年
- "道"是宇宙发展规律,是万物之"母",它的作用无穷无尽,天、地、人都必须遵从"道",而"道"却由其内部阴与阳的对立统一推动它独立自在地存在着、发展着。《道德经》中"无为而治"、"无为而无不为"的治国之道,明确地显示出"无为"与"无不为"两个对立概念之间的统一性与相互转化。这一辩证思想反映了当时广大劳动人民——农民盼望免除苛政的愿望,具有进步性。《道德经》中的为人之道处处显示出辩证思想的光辉,这一思想对如何为人的种种要求,至今对我们仍有教育意义。《道德经》中有一系列的辩证命题。《道德经》中的辩证推理证明,在我国的先秦时期已经具备了现今所讲的推理形式中的一些最主要的推理形式。《道德经》中的辩证思维仍处于人类辩证思维的萌芽时期。
- 马佩
- 关键词：老子《道德经》辩证思想辩证思维
- 评《第三只眼看“黄、马之争”》──复邓晓芒先生
- 1997年
- 马佩
- 关键词：辩证矛盾逻辑矛盾逻辑形式矛盾律
- 也论“逻辑矛盾”与“辨证矛盾”──从《“逻辑矛盾”与“辩证矛盾”并行不悖吗？──辩证法的“鹰”、“鸽”两派》说开去
- 1995年
- 也论“逻辑矛盾”与“辨证矛盾”──从《“逻辑矛盾”与“辩证矛盾”并行不悖吗？──辩证法的“鹰”、“鸽”两派》说开去马佩河南大学政治系教授编者按：本刊接黄展骥教授的来信，说：“……我于９４年第６期在贵刊发表的文章，以较少的篇幅涉及繁复重大的问题，在学术...
- 马佩
- 关键词：辩证法逻辑矛盾辩证矛盾同一律矛盾律
- 评《我的两个“悖论”定义》——再次与黄展骥先生商榷
- 1999年
- 马佩
- 关键词：逻辑矛盾辩证矛盾矛盾命题弗兰克尔逻辑学
- 也谈逻辑的社会文化功能——与张建军先生商榷被引量：3
- 2004年
- 文章是对张建军在《从“逻先生”看“德先生”与“赛先生”———关于逻辑的社会文化功能的对话》一文中显示的“演绎主义”思想的批评 ,指出 :( 1 )演绎逻辑和归纳逻辑各有所长也各有所短 ,在人们的认识中它们各自发挥着自己的特殊作用 ,谁也无法取代谁 ;( 2 )世界逻辑史的发展以及2 0世纪 60年代非形式逻辑的创立和发展 ,都证明了“任何大逻辑观之‘大’都是在演绎逻辑基础上的发展”的说法是错误的 ;( 3 ) 2 1世纪辩证逻辑将成为逻辑发展的主流 ;( 4 )台湾学者殷海光反对唯物辩证法的根本原因在于他所处的台湾的社会、政治背景和他本人的世界观 ;( 5 )
- 马佩
- 关键词：演绎逻辑归纳逻辑非形式逻辑辩证逻辑
