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科大卫

作品数:2 被引量:308H指数:2
供职机构:牛津大学更多>>
相关领域:历史地理更多>>

文献类型

  • 2篇中文期刊文章

领域

  • 2篇历史地理

主题

  • 2篇地方社会
  • 2篇社会
  • 2篇宗族
  • 2篇国家认同
  • 1篇正统
  • 1篇正统性
  • 1篇秩序
  • 1篇清中叶
  • 1篇珠江三角
  • 1篇珠江三角洲
  • 1篇礼仪
  • 1篇明清
  • 1篇国家秩序

机构

  • 2篇牛津大学
  • 1篇中山大学

作者

  • 2篇科大卫
  • 1篇刘志伟

传媒

  • 1篇历史研究
  • 1篇中山大学学报...

年份

  • 1篇2000
  • 1篇1999
2 条 记 录,以下是 1-2
排序方式:
国家与礼仪:宋至清中叶珠江三角洲地方社会的国家认同被引量:82
1999年
本文试图通过考察北宋到清中叶珠江三角洲地区礼仪演变 ,讨论地方社会与国家整合的过程。这个过程有四个阶段 :先是从北宋开始 ,地方官员在本地推行国家的正统祭祀礼仪 ;在这个基础上 ,到南宋时期 ,发展出由理学家提倡的地方性礼仪 ;明初推行里甲制之后 ,与户籍登记结合起来的宗祧法则明显地成为控制田产的主要机制 ;到明代嘉靖间 ,高层官员在理学的影响下 ,确立了家庙祭祀的地位 ,使之与宗族土地控制结合起来。随着家庙成为乡村组织的中心 ,祖先祭祀成了正统化的礼仪 。
科大卫
关键词:珠江三角洲地方社会礼仪宗族
宗族与地方社会的国家认同——明清华南地区宗族发展的意识形态基础被引量:259
2000年
考察明清时期“宗族”的历史 ,应该超越“血缘群体”或“亲属组织”的角度。华南地区宗族发展是明代以后国家政治变化和经济发展的一种表现。宗族的发展实践 ,是宋明理学家利用文字的表达 ,改变国家礼仪 ,在地方上推行教化 ,建立起正统性的国家秩序的过程和结果。文章概括讨论了宗族意识形态通过何种渠道向地方社会扩张和渗透 ,宗族礼仪如何在地方社会推广 ,把地方认同与国家象征结合起来的过程。
科大卫刘志伟
关键词:宗族国家秩序地方社会正统性国家认同明清
共1页<1>
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