赵建功
- 作品数：12 被引量：17H指数：3
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- 以《易》解《恒先》六则被引量：1
- 2006年
- 《周易》可以为解读《恒先》提供重要参照。由此本文提出一些解读《恒先》的新见,如首句应读作“恒先无,有朴……”,“云云”指阴阳二气交感绵密之状,“亡思不天”与《周易》之“先天而天弗违,后天而奉天时”相得益彰。
- 赵建功
- 关键词：恒先周易道家先秦
- 孔子的天命观刍议被引量：2
- 2006年
- “天命”思想于中国哲学思想有始基性的意义，关系到对整个中国哲学的理解。周人对“天”进行的新的意义建构，赋予“天”以道德的内涵，成为儒家天命理想的源头，孔子顺应时代变化，对以往的“天命”思想作了新的阐释，把人们从那种鬼神弥漫的世界中解放出来，构建了以人为中心的人本世界。孔子对“天命”初步完成了由外向内的转化，从而表现了从春秋文化启蒙运动中滋生的一种原始理性精神。
- 邹新赵建功
- 关键词：孔子道德
- 论孔子的仁学被引量：2
- 2004年
- 孔子学说在中国历史上的地位是勿庸置疑的。孔子是把"仁"作为士君子最根本的道德规范来要求的。《论语》一书中记载着许多孔子回答弟子们问"仁"的言论,其内容都是实行行为中所要遵循的各种具体规范和原则。孔子推崇周礼,周文化中崇德重礼的思想给了他很大影响,但是,孔子最终把"德"发展为"仁",并创立了作为系统的政治伦理思想的仁学体系,表达了新的时代精神。
- 邹新赵建功
- 关键词：孔子仁学仁爱仁德道德修养
- 先秦儒家易学略论被引量：3
- 2002年
- 绝大多数先秦儒家很重视《周易》,《周易》是其主要研习经典之一 ,且其易学造诣很高。他们在讲进学顺序时经常不提《周易》,只是由于他们认为读书次序应该是先易后难 ,《周易》最难读 ,不宜初学和人人皆学 ,而决不意味着他们不重视《周易》。
- 赵建功
- 关键词：《周易》儒家先秦
- 程朱援佛入儒的实学立场
- 程颢、程颐及朱子的思想与佛教有深刻关联,这从'理一分殊'与月映万川、'心与理一'与'会万物于一己'、静坐及'常惺惺'的为学方法三个方面可以看出。他们援佛入儒是基于其明确的实学立场,同时他们又以其儒家的视角对佛教进行了猛烈...
- 赵建功
- 荀子天人观辨正被引量：4
- 2007年
- 荀子“明于天人之分”和“制天命而用之”的天人观思想,仍然是中国古代哲学天人合一主流中的组成部分。荀子与《中庸》、孟子在天人合一思想上只有言说语境及维度上的差异,而没有实质上的不同。
- 王菊英赵建功
- 关键词：荀子天人合一儒家
- 孙思邈的养性立命思想探微--兼及其与易学的内在关联
- 作为中医药学的一代宗师，孙思邀对《周易》十分重视，强调中医学与《周易》之间具有不可忽略的深刻关系，并善于运用《周易》的阴阳消息理论来阐述防病治病乃至修身养性的道理和方法。
- 赵建功
- 关键词：中医养生哲学思想《周易》
- 《恒先》意解被引量：4
- 2006年
- 对《恒先》进行尝试性地新诠释,以期引起学界共同探讨。如首句应读“恒先无,有朴……”,“者未”前应补“昔”字,“云云”指阴阳二气交感绵密之状,“先者有疑”与《周易》之“拟之而后言”密切相关。
- 赵建功
- 关键词：恒先道家先秦
- 《周易》的顺天休命观及其影响
- 《周易》命运观的核心理念是:命自我立,'顺天休命',命运可以改变,而改变命运的唯一途径就是'反身修德',就是以德配天,'遏恶扬善';因此,要想改造命运,须努力止恶行善,'闲邪存其诚',从修正不良的思想行为习惯、养成好的思...
- 赵建功
- 关键词：《周易》
- 孔子天命观发微
- 的天命观取精用弘,深邃圆满,绝不是通常所认为的宿命论,其核心理念即是:习以成性,而心性决定命运,因此,要想改善命运,则须努力修身积善,改变习气.孔子这种积极的天命观,是其易学思想的核心内容之一,直接启导了孟子的修身立命思...
- 赵建功
- 关键词：孔子天命观易学思想
