曹天成
- 作品数：21 被引量：10H指数：2
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- 郎世宁与他的中国合作者被引量：3
- 2012年
- 本文在以表格形式梳理清代意大利来华耶稣会士画家郎世宁与其十位中国合作者的工作内容、时间之外,简要探讨了他与其中几位合作者之间的微妙关系,这不仅可从一个侧面展现出郎世宁在华期间的工作、生活以及交游情况,同时也有助于我们客观看待和把握其在皇帝眼中的地位及在中国的整体处境。
- 曹天成
- 关键词：郎世宁合作者
- 文化排异与郎世宁在华的生存境遇
- 2012年
- ＂福安教案＂发生后,雍正元年（1723）五月十二日,闽浙总督满保发布公告“：此种外国宗教蛊惑百姓,败坏我醇厚民风,后果严重,因此以禁止为宜……今后若有胆敢违反此令者须依法严惩。聚众奉教者应录其姓名,捉拿归案,惩其罪行,不得姑息。”（《耶稣会士中国书简集：中国回忆录》上卷Ⅱ,大象出版社2005年版,第315页）次年一月十八日,雍正批准了礼部对满保有关奏章的处理意见,正式揭开全面禁教序幕。北京以外的各地教堂,纷纷被改做仓库、祠堂、诊所、学堂以及政府办公场所，有的则完全被毁，其中的祭坛被推倒，画像被当众焚烧。
- 曹天成
- 关键词：生存境遇郎世宁排异文化耶稣会士办公场所
- 宫廷画师的另一面——耶稣会士郎世宁在华交游及护教活动略论被引量：1
- 2012年
- 尽管与专职神父相比,郎世宁(Giuseppe Castiglione)属于耶稣会内层级较低的辅理修士(Temporal Coadjutor or Lay Brother),但他在北京传教团中有着突出地位,并在一些关键时刻发挥重要作用。本文通过对郎世宁与皇室成员、满洲贵族苏努家族成员、年希尧等人的交往,以及数次不无冒险的护教行动的探讨,揭示了其个人行为之下所隐含的集体利益诉求,展现出在北京宫廷以画技闻名的郎世宁鲜为人知的另一面。
- 曹天成
- 关键词：耶稣会士郎世宁交游
- 另一种修辞——中国文化中的“瘦马”
- 在中国文化中,马或俊逸潇洒如唐代诗人孟郊之"春风得意马蹄疾,一日看尽长安花",或剽悍健硕如宋代画家李公麟之《五马图》,或朴拙浑厚如汉代霍去病墓之《卧马》雕塑,或意气风发如徐悲鸿写意水墨之《奔马图》……膘肥体壮、精神昂扬,...
- 曹天成
- 文献传递
- 艺成而下——从邵大箴先生的文章谈起
- 2010年
- 二00九年底，《美术》杂志曾刊发一组文章，内容是国内美术界的专家、学者对第十一届全国美展的评论，其中就有当代著名美术批评家、中国美术家协会理论委员会主任委员。
- 曹天成
- 关键词：美术界批评家美展
- 浅述西方绘画思想之光
- 2018年
- 黑格尔在《历史哲学》中言：“要了解历史和理解历史，最为重要的事情，就是取得并且认识这种过渡里所包罗着的思想。”（[德]黑格尔《历史哲学》，上海世纪出版集2006年第1版，第72页）对于探究西方绘画而言．这句话不无启发和借鉴价值，绘画从来都不是纯粹功利需求或技术变革驱动之下的图像生产，而是人类对自身命运及所生活的世界予以深沉观照与睿智思考之下所做出的本能反应。换句话说，赋予人类绘画作品恒久魅力的，不独是形象、色彩抑或技术、材料，更主要是熠熠生辉的思想之光。
- 曹天成
- 关键词：绘画思想西方绘画绘画作品黑格尔
- 蓝之深处——冉献东铜版作品的一种解读
- 2018年
- “文学”即“人学”。当代著名文艺理论家钱谷融认为：“一切艺术，当然也包括文学在内，它的最最基本的推动力，就是改善人生、把人类生活提高到至善至美的境界的那种热切的向往和崇高的理想。”纵观人类艺术发展史，无论文学、戏剧、音乐，抑或建筑、绘画、雕塑，
- 曹天成
- 关键词：艺术发展史文艺理论家铜
- “绘事后素”与“白贲无咎”——浅谈中国绘画色彩美学中的儒、道合一被引量：2
- 2009年
- 中国传统的绘画和工艺，非常注重色彩的使用。《周礼》记载：“画绩之事，杂五色……青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五彩备谓之绣。”在长期的历史进程中，中国绘画逐渐形成了一些具有鲜明的民族特色的色彩美学传统，抑“彩”扬“墨”，即贬抑美艳的色彩而推重淡雅的水墨，就是其中之一。对于这个传统的形成与发展，
- 曹天成
- 关键词：色彩美学中国绘画《周礼》历史进程美学传统
- 西方现代绘画的非理性之维
- 本文借助非理性主义哲学的观念，着意于比较广泛的文化情境，考察画家与作品之间的横向映射关系，进而从“非理性”这一被传统美术史论所忽视的维度，展开对西方现代绘画的探讨。
第一章，主要交代理性与非理性的相关概念，并抛...
- 曹天成
- 关键词：西方现代绘画非理性主义美术理论绘画技法
- 文献传递
- 从地域画派到展览品牌——画史嬗变的另一种逻辑被引量：1
- 2018年
- 一
在我国著名诗歌集《诗经》中,有一类作品占据其中大半篇幅,这就是《风》。它集合了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等两周时期十五个地方的民间歌谣,所以又称＂十五国风＂。从《风》的结集方式不难看出,＂地域＂是个重要的参照物。俗语说：＂百里不同风,千里不同俗。＂
- 曹天成
- 关键词：逻辑嬗变画史展览画派《诗经》
