李尚信
- 作品数：32 被引量：77H指数：5
- 供职机构：山东大学哲学与社会发展学院易学与中国古代哲学研究中心更多>>
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- 今、帛、竹书《周易》卦序研究
- 第一章探讨今本卦序。
今本卦序体现了象数与义理合一的思想与模式。今本卦序有其象数的结构，而这一象数的结构又体现出一定的哲学意味与义理思想。今本卦序的建构与推演，其核心就在于通过效法、模拟宇宙天地日月之运行与四时...
- 李尚信
- 关键词：《周易》卦序帛书象数宇宙论
- 去蔽除障明德丰——《周易》古经丰卦解读被引量：1
- 2015年
- 丰卦的主题是讲明德之丰,其卦辞则讲王者的丰大明德,各爻爻辞则围绕明德之丰讲三个问题:第一,臣子要择明德之主而事;第二,君主的明德亦有被遮蔽的时候,君主的明德被遮蔽后,其丰大之明德有一个从被遮蔽到重新复显的过程;第三,古人倡导的是明德之丰大,如果过分贪图物质享受,过分追求物质享受的奢侈或丰大,则其凶必至。《周易》古经很可能是中国思想史上第一部明确谈到去蔽的著作,荀子的去蔽思想无疑是对《周易》古经去蔽思想的深化与发展。而本卦只是讲明德被遮蔽而不是完全消失,此一理路似为《中庸》等所继承并发扬光大,而开显出中国哲学人性论的已发和未发、已显和未显的重要和基本理论。
- 李尚信
- 《系辞》中一段文字的解读与后天八卦图正解被引量：1
- 1998年
- 李尚信
- 关键词：《系辞》宇宙模型天圆地方基本结构阴阳平衡
- 从简帛《五行》引出的几点思考(提纲)
- ＜正＞一、《史记·乐书》:“太史公曰:……音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。故宫动脾而和正圣,商动肺而和正义,角动肝而和正仁,徵动心而和正礼,羽动肾而和正智。故乐所以内辅正心而外异贵贱也:上以事宗庙,下以变化黎庶...
- 李尚信
- 文献传递
- 睽而知其类,异而知其通——《周易》睽卦卦爻辞新释被引量：1
- 2012年
- 睽卦卦义为睽而通,其卦辞与各爻爻辞亦皆围绕此义而展开。睽是睽乖之义,睽乖之所以能通,是因为本卦还有逊退之象义。卦辞之所以仅"小事吉",是因为逊退只能用于非原则性冲突,或者仅作为一种策略运用。初九爻:"丧马"是睽,"勿逐自复"是通;"见恶人"是睽,"无咎"是通。九二爻:臣仆遇主人,本应退避,但"遇主于巷",避无所避,是睽;因属情势所逼,自身无过,故"无咎",是通。六三爻:受刑者艰难赶车,是睽;因赶车很卖力,喻能洗心革面,终能获吉,是通。九四爻:睽孤无助,是睽;遇元夫得助,是通。六五爻:同宗之间有乖违之事,是悔,是睽;乖违之事消解,故同宗之人一起登上宗祠吃肉庆祝,是通。上九爻:求婚或娶亲队伍似寇盗,是睽;"往遇雨则吉",是通。
- 李尚信
- 帛书《周易》卦序与宇宙论
- 2009年
- 帛书《周易》六十四卦卦序以上下卦相重,反映了卦的变化的思想,其上卦体现了"分阴分阳"的阴阳分类观念,其下卦则既体现了阴阳交错、阴阳相配的观念,又体现了正位的观念。更重要的是,帛《易》八卦序列与《大戴礼记·易本命》、《孔子家语·执辔》等典籍中所暗含的具有独特宇宙论意义的八卦序列具有相关性,由此我们提出一种设想,帛《易》八卦序列很可能反映的也是这种独特宇宙论思想。
- 李尚信
- 关键词：帛书《周易》卦序阴阳说宇宙论
- 《周易》古经咸卦本义正解——兼论诸家得失并及艮解二卦被引量：1
- 2020年
- 以往对咸卦的解读多不能切近其本义。事实上,咸卦的主题是讲交往处事的道理或原则。关于卦辞,传统解读多基于男女相感来理解,其实卦辞着重强调的是屈身虚己、礼贤下士。关于初爻,诸家均未着眼于足拇趾与其他足趾的不同去体会“拇”的本质特征。依此角度理解,初爻讲的是要重视与外界的交往。解卦九四亦取“拇”象,且与“朋”象相合,比喻能力再强者遇到险难时往往也需要他人的配合支持。关于二爻,诸家多以腓体躁动取象,认为二爻“感物以躁”乃“凶之道”,实则二爻取象腿肚抽筋,喻勿与坏人、恶人相交。艮卦六二亦与腿肚抽筋有关,喻本当止而不得止之,是以有憾。关于三爻,诸家多以股随足或随身而动,不能自处,喻人无主见而听任摆布,基本得其正解。艮卦九三不取股象而取腰限之象,体现了取象的唯变所适之理,喻本不当止而强止之,将会导致严重后果。关于四爻,诸家皆以九四为有心之感而未及无心之感,其实四爻讲的是交往处事要心思端正、以心交心。关于五爻,诸家皆未抓住脢的本质特征。该爻实则是讲交往处事要有奉献精神,甘于做配角。关于上爻,诸家解读大致能得其正解,讲的是交往处事不能夸夸其谈,务必言实相符。
- 李尚信
- 关键词：咸卦艮卦
- 论今、帛本《周易》卦序的先后问题被引量：5
- 2008年
- 李尚信
- 关键词：《周易》古经卦序通行本易学史今本帛书
- 帛书《要》篇研究的集大成之作——刘彬博士《帛书〈要〉篇校释》读后被引量：2
- 2011年
- 众所周知，上世纪70年代出土的马王堆帛书《周易》，包括《易经》和《易传》，是极为珍贵的易学文献。在六篇《易传》——《二三子》、《系辞》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》中，《要》篇较为短小，但价值却十分重大。《要》篇记载的孔子与弟子谈论《周易》的资料，是目前所见最详细、最全面的孔子论《易》文献，极大地弥补了传世文献的不足，对研判孔子与《周易》关系这一千年学术公案，
- 李尚信
- 关键词：马王堆帛书集大成校释传世文献
- 论清华简《筮法》的筮数系统及其相关问题被引量：12
- 2013年
- 据清华简筮数与十二辰的对应关系可以推测,清华简筮法实质上是通过十二辰的形式来效法日月之会或效法北斗的运行以及季节的变化以达到与天地相感通,从而达到占筮预测万事万物吉凶的目的,有了一定的宇宙论的意义。清华简筮法将十二辰划分为六组,每组各对应一个筮数。这种筮数系统,当与《淮南子》所论"六府"、"六合",与《太玄》、《五行大义》所论"支干别数"同属一脉。由京房开创的纳甲纳支的筮法,当亦与此一脉相承。清华简筮法各种筮数出现的概率相差悬殊,是与其筮法紧密相关的,此正如"大衍筮法"所得各筮数的概率亦非相等是同样道理。清华简称举筮数的顺序八、五、九、四除了反映它们出现的频次外,可能还有更多或更深的意涵。清华简专门例举筮数八、五、九、四的取象,可能表明清华简筮法取爻象为占时,当主要是取八、五、九、四之爻象来断卦。针对过去出土的数字卦(筮数易卦),李学勤先生曾以是否出现"七"总结出两种揲蓍法。而清华简以"一"代"七"的筮法,表明了问题的复杂性。
- 李尚信
- 关键词：清华简筮法
