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罗承松

作品数:45 被引量:65H指数:4
供职机构:普洱学院更多>>
发文基金:云南省教育厅科学研究基金更多>>
相关领域:经济管理社会学历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 42篇中文期刊文章

领域

  • 15篇经济管理
  • 13篇社会学
  • 9篇历史地理
  • 8篇文化科学
  • 5篇艺术
  • 2篇哲学宗教
  • 2篇政治法律
  • 2篇文学
  • 1篇自动化与计算...
  • 1篇建筑科学

主题

  • 12篇苦聪人
  • 11篇文化
  • 10篇拉祜族
  • 8篇民族
  • 6篇社会
  • 5篇个案
  • 4篇大学生
  • 4篇易地搬迁
  • 4篇音乐
  • 4篇文化适应
  • 4篇民俗
  • 3篇社会变迁
  • 3篇教学
  • 2篇移民
  • 2篇在校
  • 2篇葬礼
  • 2篇佤族
  • 2篇狩猎
  • 2篇文化内涵
  • 2篇文化认同

机构

  • 27篇思茅师范高等...
  • 8篇普洱学院
  • 7篇内江师范学院

作者

  • 42篇罗承松
  • 1篇廉丽
  • 1篇丁春荣
  • 1篇张红
  • 1篇杨洪
  • 1篇李娅玲
  • 1篇李春忠
  • 1篇龙顺华

传媒

  • 17篇思茅师范高等...
  • 5篇普洱学院学报
  • 2篇贵州民族学院...
  • 2篇社科纵横
  • 2篇内江科技
  • 1篇音乐创作
  • 1篇艺术科技
  • 1篇中央民族大学...
  • 1篇四川戏剧
  • 1篇电影评介
  • 1篇理论界
  • 1篇湖北民族学院...
  • 1篇沧桑
  • 1篇曲靖师范学院...
  • 1篇怀化学院学报
  • 1篇西南民族大学...
  • 1篇经济研究导刊
  • 1篇临沧师范高等...
  • 1篇商情

年份

  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2016
  • 4篇2014
  • 3篇2013
  • 3篇2012
  • 5篇2011
  • 6篇2010
  • 3篇2009
  • 4篇2008
  • 2篇2007
  • 4篇2006
  • 2篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2002
  • 1篇2001
45 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
社会实践在大学生“三生教育”中的地位和作用被引量:3
2010年
"三生教育"是通过整合学校教育、家庭教育、社会教育的力量,激发学生的主体认知和行为实践,最终达到帮助学生确立正确的生命观、生存观和生活观的过程。高校实施"三生教育"的途径多种多样,其中社会实践是最有效的载体。积极开展社会实践对帮助学生树立正确的生命观、生存观、生活观具有十分重要的意义。
罗承松
关键词:社会实践生命教育生存教育生活教育
民族直过区社区文化与基层党组织建设被引量:1
2014年
社区文化虽然不能全部都成为正式的规范,但在很多情况下,它甚至要比正式的制度和规范更有力量。社区文化与基层党组织建设构成共生关系,社区文化制约着中国社会转型大趋势中执政党在农村社区治理格局中的能量。党的基层组织在民族直过区农村社区建设中应通过文化建设有效整合农村社区中的各种自治因素和自治资源,搭建党组织社会、整合社会、动员社会,巩固和发展新时期党的领导地位与执政基础,提升党对农村社区发展的掌控能力和执政水平。
罗承松
关键词:社区文化党组织
边疆民族地区在校大学生消费行为及对策研究——以思茅师范高等专科学校为例
2008年
随着经济社会发展,高等教育改革深入,大学生作为一个特殊的消费群体,其行为无论对社会经济还是学校教育管理服务都有着重要的影响。调查表明,大学生消费行为是理智的、现实的、合理的,但同时也具有边疆民族地区的消费特点。
廉丽罗承松
关键词:民族地区大学生
城郊失地居民生活状况的调查与思考——以普洱市东郊梨园为个案
2011年
20世纪90年代以来,我国城市化进程不断加快,大量农村人口涌入城市,城市规模不断扩大,城郊农村土地被征用,"失地居民"群体激增,其生计模式、生活状况的变化及其市民化进程,受到学界与政府组织的关注。
罗承松
关键词:市民化社区建设
佤族共生观在西南生态安全屏障建设中的社会价值
2018年
人类在与生态环境的互动过程中,形成了对于当地自然环境的认知,在这种认知的基础上采取相应的方式去对待、利用和保护这些物种。佤族传统共生观蕴藏着丰富的生态主义理念,与现代共生理论具有很大的通约性,对佤族传统共生观念进行深入研究,为西南生态安全屏障建设提供必要的文化资源借鉴,具有重要理论与实践价值。
邓瑾罗承松
关键词:佤族生态安全屏障
拉祜族岁时节日民俗的变迁被引量:4
2005年
拉祜族岁时节日民俗是拉祜族先民在漫长的历史岁月中,在改造自然、征服自然的过程中,不断总结生产、生活经验而形成并世代相传而保存下来的,为全体社会成员所认可的行为模式。它是拉祜族民俗的重要组成部分,与拉祜族的宗教信仰有不解之缘,与拉祜族的社会生产劳动密切相关,与广大拉祜族群众的生活联系在一起,并紧紧牵连着社会前进的脚步,应和着时代发展的脉搏,伴随着拉祜族社会经济的发展特别是文化心理、价值取向的改变而变迁。
罗承松
关键词:拉祜族岁时节日民俗
傣族丧葬习俗中的和谐意识——孟连县娜允镇景吭村葬俗个案研究被引量:2
2008年
景吭村傣族从灵魂不灭的观念出发,认为人死后与活人一样地生活,生前生活在同一个村落,死后也同样生活在同一个墓地。于是,整个丧葬礼仪都围绕着死者的灵魂展开,其和谐意识贯穿于丧葬过程的始终,成为傣族葬仪的主要特点之一。
罗承松
关键词:民族文化傣族丧葬礼仪丧葬习俗
拉祜族家庭民俗及其变迁被引量:2
2007年
家庭民俗是家庭中世代传承下来的习俗惯制,是社会习俗的发源基地和传承单位,是民俗文化的重要组成部分。拉祜族家庭民俗随着社会转型,家庭结构趋向小型化,家庭成员关系趋于平等化,家产继承方式呈现多样化,在继承传统家庭美德的基础上,又在不断地增添新的时代内容。
罗承松
关键词:拉祜族家庭民俗
钢琴曲《看戏》中戏曲元素的运用被引量:1
2011年
中国的戏曲在我国民族民间的艺术宝库中占有相当重要的地位。中国当代器乐创作的发展,虽然受到西方音乐创作的深刻影响,但中国的作曲家们从未停止过对确立本民族音乐语言风格的探索。二十世纪初,随着西洋乐器及西方作曲技法的大量引进,就有作曲家开始从民间音乐中挖掘和探求“中国化”的尝试,创作中注重发展民族和声、民族节奏因素和民族复调思维。
罗承松
关键词:《看戏》戏曲元素
拉祜族直过区村寨内生秩序的变迁——以澜沧县竹塘乡老缅大寨为研究个案被引量:1
2012年
在国家权力不能充分地延伸至基层社会时,基层社会仍然要解决有序运转的问题,包括提供基本的公共品,处理纠纷及其他各种生产生活秩序。在维持基层社会正常有序的运转过程中,村寨内生秩序发挥着基础性作用。内生秩序是目前"直过区"中最具整合力的因素,其出发点和国家行政机制一样,目的是使村民富裕地生活在有秩序的社会中。
罗承松
关键词:拉祜族协同治理
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