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郭燕华

作品数:2 被引量:3H指数:1
供职机构:南昌大学人文学院哲学系更多>>
相关领域:哲学宗教更多>>

文献类型

  • 2篇中文期刊文章

领域

  • 2篇哲学宗教

主题

  • 2篇道德
  • 2篇性善
  • 1篇道德教化
  • 1篇道德教化思想
  • 1篇道德思想
  • 1篇德教
  • 1篇理路
  • 1篇良心
  • 1篇伦理
  • 1篇美德
  • 1篇美德伦理
  • 1篇教化
  • 1篇教化思想

机构

  • 2篇南昌大学

作者

  • 2篇郭燕华
  • 1篇詹世友

传媒

  • 1篇南昌大学学报...
  • 1篇社会工作

年份

  • 1篇2007
  • 1篇2006
2 条 记 录,以下是 1-2
排序方式:
存养扩充:孟子道德教化思想之理路被引量:3
2006年
孟子在礼乐文明的教化作用已经式微的战国中期,为道德教化开启了一条新的、即涵养本心的理路。他主张性善,就是鼓励人们的道德自信;其四端之说,是说我们的本性只有善的端芽。以此为基础,存养扩充,才能成善,因为人心本有“向善”的倾向,所以孟子的道德教化是一种类似于自然生长的过程,教育只不过是遵循人心向善的方向,培育一种自然而然、不待勉强的德性的过程。所以,我们要做的教化工夫就是对四端进行推扩而至于无尽,培养人的大丈夫气概,使人具有一股至大至刚的浩然正气,成为真正意义上的人,从而实现自己的人生价值。
郭燕华詹世友
关键词:道德教化性善
论孟子道德思想的美德伦理学性质
2007年
人性本善是贯穿孟子全部学说的一个基本观点,也是他的伦理思想的基础和核心。在孟子看来,道德的根据全在于自身,这就是良心、本心。因此,孟子的道德思想走的是纯粹内向求证之路,从人的内心亲证善端,并以推扩内在的善端的方式来塑造美德,充分体现了以行为主体的道德品质作为思考重心的美德伦理学特征。
郭燕华
关键词:美德伦理性善良心
共1页<1>
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