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杨大春

作品数:72 被引量:361H指数:10
供职机构:浙江大学人文学院哲学系更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部“新世纪优秀人才支持计划”浙江省社科规划课题更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学文学自然科学总论更多>>

文献类型

  • 64篇期刊文章
  • 5篇会议论文

领域

  • 58篇哲学宗教
  • 5篇文化科学
  • 4篇文学
  • 2篇政治法律
  • 2篇自然科学总论

主题

  • 29篇哲学
  • 20篇现象学
  • 13篇庞蒂
  • 11篇梅洛-庞蒂
  • 10篇列维纳斯
  • 9篇身体
  • 7篇福柯
  • 6篇胡塞尔
  • 5篇异托邦
  • 5篇语言
  • 5篇思维
  • 5篇文化
  • 5篇现代哲学
  • 5篇法国哲学
  • 4篇德里达
  • 4篇笛卡尔
  • 4篇艺术
  • 4篇身体现象学
  • 4篇他者
  • 4篇现代性进程

机构

  • 69篇浙江大学

作者

  • 69篇杨大春

传媒

  • 12篇哲学研究
  • 5篇哲学动态
  • 4篇社会科学
  • 3篇河北学刊
  • 3篇文史哲
  • 3篇天津社会科学
  • 3篇湖南社会科学
  • 2篇社会科学战线
  • 2篇教学与研究
  • 2篇南京社会科学
  • 2篇学术月刊
  • 2篇自然辩证法研...
  • 2篇高等学校文科...
  • 2篇江苏行政学院...
  • 1篇同济大学学报...
  • 1篇浙江学刊
  • 1篇新华文摘
  • 1篇求是学刊
  • 1篇文艺研究
  • 1篇自然辩证法通...

年份

  • 3篇2021
  • 4篇2020
  • 4篇2017
  • 5篇2016
  • 1篇2015
  • 2篇2014
  • 3篇2013
  • 2篇2012
  • 3篇2011
  • 5篇2010
  • 6篇2009
  • 6篇2008
  • 3篇2007
  • 3篇2006
  • 7篇2005
  • 3篇2004
  • 4篇2003
  • 1篇2002
  • 3篇2001
  • 1篇1999
72 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
德里达论他者的命运——从哲学与非哲学的关系看被引量:1
2006年
“解构”首先是针对西方哲学文化的一种“内部策略”,但不可避免地涉及与其他文明的“内外关系”。哲学与非哲学的“同”“异”关系于是呈现出两种表现形态:在西方文化内部,哲学始终摆脱不了与文学艺术的关联;与此同时,西方的哲学文化必须正视非西方的非哲学文化。德里达承认了作为他者的异质文化的地位,但他依然没有摆脱“种族中心论”倾向。
杨大春
关键词:德里达他者哲学解构异质文化
梅洛-庞蒂研究状况述评被引量:6
2001年
杨大春
关键词:胡塞尔梅洛-庞蒂现象学列维纳斯哲学家萨特
20世纪法国哲学的现象学之旅被引量:8
2005年
杨大春
关键词:现象学法国哲学第二次世界大战前茨威格柏格森观念论
理解笛卡尔心灵哲学的三个维度被引量:7
2016年
作为现代哲学之父,笛卡尔在其心灵哲学中既延续又突破了柏拉图和亚里士多德所代表的古代灵魂哲学。康德的心智哲学和黑格尔的精神哲学是对笛卡尔心灵哲学的不同形式的展开,它们分别对后来的英美分析哲学和德法现象学产生了重大的影响。问题的关键在于依据整个哲学史背景来把握笛卡尔的心灵概念与灵魂、精神和心智三个概念的复杂关系。
杨大春
关键词:灵魂心智
德里达论他者的命运——从哲学与非哲学关系看
1 梅洛-庞蒂在谈到东西方文化差异时表示:“人类精神的统一并不是由‘非哲学’向真正哲学的简单归顺和臣服构成的,这种统一已经在每一种文化与其他文化的侧面关系,在它们彼此唤起的反响中存在."在他看来,“东方哲学”并不仅仅是某...
杨大春
关键词:德里达哲学史列维纳斯胡塞尔柏拉图主义
文献传递
现代主义与当代主义——从福柯的视角看被引量:4
2020年
广义的现代主义包含古典主义和狭义的现代主义,即早期现代主义和后期现代主义。现代性是现代主义的实质,但需要区分早期现代性和后期现代性。后现代性是后现代主义的核心,而后现代主义应被视为当代主义的一部分。从福柯的视角看,1960年代以来的西方哲学可以被命名为具有当代性特征的当代主义。现代性反思和当代性描述共同构成了当代主义。这意味着思维的空间模式优先于时间模式,表明了异托邦思维对乌托邦思维的取代,阐明了三维时间中的现在优先于过去和未来,说明了观念性最终让位于物质性。
杨大春
关键词:福柯现代主义
当代性与“做以成人”被引量:1
2020年
福柯哲学从多个维度体现了当代性与现代性的对照或张力,而"成人"始终是这一没有中心的哲学的一个中心话题。一个时代的哲学气质决定了人之为人。当代性指称的是以精神的失落为表征的一个特定时代的别一种精神,当代人也因此是抛弃信仰、告别理想、丧失情感的人。人在现代性进程中是"学"而成的,即主体或人是依据一些普遍法则被塑造而成的;而在当代性进程中,人却是"做"而成的,即主体或人是通过自己的行为被塑造而成的。福柯认为其写作的目的是为了改变自己,为了让自己的形象多样化。其人其说正好体现了从"学以成人"到"做以成人"的重要转换,尽管前者以某种方式被包含在了后者之中。
杨大春
关键词:福柯
列维纳斯在中国被引量:2
2007年
杨大春
关键词:列维纳斯文化多元论人道主义
含混的散文诗学——梅洛-庞蒂与语言问题被引量:5
2003年
梅洛 -庞蒂关于语言问题的哲学思考不仅在现象学运动中、而且在整个语言学转向中都具有其价值。这种语言哲学的出发点是知觉和经验 ,身体意向性构成为一切表达的基础。当然 ,它并不只是把语言看作为生存现象的一个方面 ,而是从文化的继承与创新的角度进行更为广泛的探讨。这种语言哲学表现为生存现象描述与形式结构分析的过渡环节 ,为我们提供的是一种含混的散文诗学。
杨大春
关键词:含混身体经验语言问题散文语言哲学
福柯哲学的现在主义之维被引量:1
2020年
福柯哲学反思早期现代性和后期现代性,进而从多个维度为我们展示出了一幅当代性图景。它围绕“现在”“瞬间”“今天”“目前”“现时”等时间概念展开论述,最终引出的却是空间概念或者说时间的空间化。这一哲学为我们描述的是一种当代主义。我们可以把立足于当代视域解决当下问题、甚至解决历史问题的各种思潮都称为当代主义。任何完全融入自己所处时代的姿态都是同时代的,都是共时的,也因此是当代的。当代主义实为现在主义,它为我们提供了一种既有别于过去本体论也不同于将来本体论的现在本体论。康德、尼采以及其他哲学家在福柯的当代性思考中扮演着重要的角色。
杨大春
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