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大唐文化与唐人精神散论——以唐人诚信故事为例: 2010年; 唐太宗曾言：“以史为鉴，可以知兴替。”如果能将历代人对当时国家社会治理的满意度与现在作比较，就可以知道现在哪些地方做得好、哪些地方需要改进。本文以唐人诚信故事为例，论述了大唐精神中最有价值的自爱、自信、自尊和让天下人折服的诚信。; 胡戟; 关键词：诚信

秦学的研究对象与基本内容: 2000年; 本文建议在陕西拓展一门秦学，研究千年古都所在地西安为中心的泰中地域政治文化，在某种意义上讲，也是一门全新的帝王之学，其丰富的政治智慧和经验极具中国特色。深入研究，不仅有助于深化对中国传统的认识，强化对封建主义的批判，也将在人文环境和生态环境的建设上，对开发大西北提供有益的借鉴。; 胡戟; 关键词：政治文化古都人文环境生态环境

试论为唐代文学的繁荣付出了牺牲科学的代价被引量：7: 1996年; 唐代科学虽有发展，但与前后朝代对比，相对是个低谷。其原因，与科举制的发展有关，在门阀制度终结以后，大量士子都在政府政策的导向下，潜心文词以图功名，冷落了科学，这是后来中国科技落后的一个深刻根源。; 胡戟; 关键词：唐代文学科举制

漫议西部开发的过去和现在: 2002年; 2 0 0 0年 9月 ,在国家积极实施和推进西部大开发战略的工作中 ,陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心组建成立。为充分发挥教育部人文社会科学重点研究基地的作用 ,中心已举办“黄土高原地区历史环境变迁与治理对策国际学术讨论会”(西安 ,2 0 0 0年 11月 )、“西北地区历史环境与社会变迁学术研讨会”(西安 ,2 0 0 1年 11月 ) ,即将举办“西北地区农村产业结构调整与小城镇发展国际学术研讨会”(甘肃天水、成县 ,2 0 0 2年 8月 )。对于历史时期西部地区生态环境的基本面貌及其变化过程 ,尤其是对于引起这种变化的动力因素的研究 ,学术界取得了许多新的进展 ,同时还存在不少分歧意见。《中国历史地理论丛》一贯关注历史学、历史地理学前沿领域问题 ,尤其是历史地理学与经济社会发展有关的问题 ,为进一步推动这方面的研究 ,现发表一组以“西部开发的历史反思”为中心内容的笔谈文章 ,欢迎读者对各位作者发表的见解。; 胡戟; 关键词：西部大开发农业资源生态环境对外贸易产业结构

周秦汉唐礼仪文化的价值定位被引量：3: 1995年; 作为文明古国之一的中国,以礼仪之邦著称于世。自周公孔子制礼作乐奠基,到《大唐开元礼》纂成定型,而后又传承宋元明清,传统礼仪绵延3000年。这种礼仪在古代文化中占据着基干和核心的位置,是如台湾大学高明士教授所说:“如果要以简单的文字来说明中国文化的主要成分,实当举礼、律两者。”(《论武德列贞观礼的成立》)礼法涵盖了文化活动的主要部分,我们从这个角度来评论周秦汉唐礼仪文化,应给予一个怎样的价值判断呢?礼仪最早的产生在人类社会文明曙光初绽的远古时代,在原始的渔猎采集极低下的生产力下,能得到的维持生命的食物经常是极为有限的。需要一种强制和自律来规范人们的行为,保证能够平均分配食物,人类社会的第一礼“饮食之礼”,就这样体现着克制和公正,产生出来了。《礼记·礼运》篇对此有个出色的论断:”; 胡戟; 关键词：礼仪文化传统礼仪制礼作乐汉唐古代文化

复兴大唐重在人文复兴被引量：1: 2005年; 城市的建筑是表象的,人文精神才是本质的,它们应当相辅相成、相互促进,只有在表象和本质达到高度统一后,才是真正意义上的复兴。; 胡戟徐敏; 关键词：大唐城市资格人文古都

周公制礼被引量：6: 1997年; 周公制礼，创立了中国历史上影响深远的政治文化。诸如分封亲贵，兴灭继绝，体国经野，威慑不顺，卜都定鼎，明堂朝觐，敬天保民和嫡长子继承，这些周公之法多数用为后来吉、嘉、宾、军。; 胡戟; 关键词：西周政治文化

宏观丝绸之路,见识文明交融被引量：1: 2018年; 将丝绸之路誉为"世界历史发展的主轴",一点也不为过,因为它在中外文明的交融和进步的历程中,起过无可替代的作用。我们现在的衣食住行,以及艺术和精神文化生活,都受惠于通过丝绸之路得以实现的中外文明交流和交融。总地来看,中国对人类文明有很大贡献,然而事实是中国更多地学习了外国,更多受益于人类进步的创造。本文分六个时间段,比较研究隋唐以前中外文明成就,把中国放进世界,中外比较着看在交流、交融中相互的促进,掠影文明进步的伟大历程,理解文明是世界各国人民的共同创造。; 胡戟; 关键词：丝绸之路文明交融

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