邹旭光
- 作品数：8 被引量：17H指数：2
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- 苏颂哲学思想研究
- 1989年
- 北宋著名科学家苏颂(公元1020——1101年,福建同安人),“自书契以来,经史、九流、百家之说,至于图纬、律吕、星官、算法、山经、本草,无所不通”(《宋史·苏颂传》),是一位才学渊博、思想丰富的学者.他龆童始就学,“攻坚常切问.六经日沈酣,百氏恣蹂躏”(《苏魏公集》,《景印文渊阁〈四库全书〉》第1092册第157页.以下引该书,仅注册数页码),有着深厚的经子学养.他兼通自然科学和社会科学许多领域,有条件将二者综合起来上升到哲学高度进行考虑,思想比同时代人要深邃得多.本文从学术史角度,研究苏颂与周秦诸子的关系,以探讨他的哲学思想体系.
- 邹旭光
- 关键词：哲学思想科学哲学县令四库全书古代法子学
- 论韩柳文学之天
- 1998年
- 本文探讨了韩愈、柳宗元以天为题材进行文学创作的经验。韩柳从古代神话传说中汲取营养，运用“神用象通”的艺术思维方式，“笼天地于形内，挫万物于笔端”，实现了“精鹜八极、心游万仞”、“与风云而并驱”的艺术追求，到达了谁也未曾见过的神话世界；他们“为情而造文”，把人世间的不平、爱与恨投射到天上、投射给大自然，登天则情满于天，入地则意溢于地，“物皆著我之色彩”，将生活中“所遇、所见、所闻”，经过艺术提炼，融入拟人化的天地万物之中，塑造了新形象，创造了新意境，具有艺术美特质；他们以“思理为妙，神与物游”，在优美的艺术形象中贯串着坚定的儒学之道，文与道互相联结、相辅相成，文既引人入胜，道也意味深长；韩柳是在深厚的文学遗产的渊薮中沉浸浓郁、含英咀华。
- 邹旭光
- 关键词：文学表现手法《毛颖传》文学创作《文心雕龙·神思》神话传说
- 沛老子学派探赜被引量：3
- 1997年
- 本文从浩繁的历史文献探索中，主要考论三个问题：1、老子学派的形成地点是在沛（今江苏沛县）。应称为“沛老子学派”；形成时间约在公元前6世纪中叶至该世纪末；到公元前4－3世纪发展到齐国；在秦汉之际相当活跃。2、考索了老子学派不同历史时期的主要学者及其重要学术成果。3、探讨了老子学派学术要旨中值得研究的几个问题：（1）“小国寡民”不是他们的理想，而仅是他们所记录的人类社会曾经有过的一个历史阶段；老子学派不主张分裂，而主张统一；不主张倒退，而主张前进；（2）老子学派不反对法治，恰恰相反，他们是坚决主张以法治国的；（3）老子学派的学术形态是随着时代的前进而不断前进的，各个历史时期都有该时期的特色。沛老子学派是我国学术文化发展长河中不可或缺的一个环节，是对我国历史的发展产生过重要影响、有极大智慧的学术流派。
- 邹旭光
- 关键词：《老子》《庄子》《汉书·艺文志》子学学派秦汉之际
- 对马克思关于美的本质论的理解——学习《1844年经济学哲学手稿》的一点心得被引量：8
- 1997年
- 本文主要围绕“从全部历史直到共产主义的实践进程中考察美”、“美是人的本质力量的感性显现”、“人按照美的规律来建造”等马克思关于美的本质论的若干基本观点，探讨了《手稿》对建立马克思主义美学体系的科学价值。文章认为：人类的全部历史直到共产主义都是与使人成为审美对象、具有审美价值的发展史相一致的，美，应当放到人类的全部实践进程中考察；人的自由自觉的创造活动成为人的感性意识的对象，是一本打开了的关于人的本质力量的书，人不仅象在意识中那样理智地复现自己，而且能动地、现实地复现自己，从而在他所创造的世界中直观自身，获得审美；人按照“任何一个种的尺度”即客观事物规律性（“真”）和人自身“内在的尺度”即人类自身发展的目的与要求（“善”）这“两把尺度”来进行实践，通过掌握了的真和实现了的善的不断趋于完美的统一来实现“按照美的规律来建造”的目的。
- 邹旭光
- 关键词：美学本质论
- 子游其人及其学术要旨被引量：2
- 2006年
- 子游名言偃,是孔子的重要弟子,世称“南方夫子”,但史籍对其记载甚少。文章考查了子游的籍贯与生平;考证了他是思孟学派的培育人;考论了他的学术思想要旨是阴阳五行学说和“大同”“小康”的社会理想以及他提出的实现理想的所由之路。
- 邹旭光
- 关键词：生平
- 《韩非子·初见秦篇》作者新考被引量：2
- 1990年
- 《韩非子》首篇《初见秦》的作者.自汉以来意见纷纭,未有定论.此篇游说秦昭王“亡韩”,而韩非力主“存韩”(见《韩非子·存韩篇》),故断非秦始皇十三年(前234)入秦(《史记·韩世家》)的韩非所作.毋庸置疑.汉刘向编纂《战国策》时.将其列入《秦策》,以为乃张仪见秦惠文王之说辞.然文中所述诸事都系秦昭王时事,十次称“大王”无一例外皆指秦昭王.故非仪著亦甚明.
- 邹旭光
- 关键词：韩非子谋臣诸侯霸王秦王丞相
- 论韩柳《天说》的自然天道观被引量：1
- 2002年
- 本文从韩愈创作时的社会处境 ,作品的多种艺术手法 ,所出之源 ,及其与柳宗元、刘禹锡之间的相互阐发等多方面 ,论述韩愈《天之说》、柳宗元《天说》、刘禹锡《天论》和柳宗元《答刘禹锡天论书》等一组哲理散文 。
- 邹旭光
- 兵农合一 全民皆兵——越国军事制度初探被引量：1
- 2007年
- 越国兴起于春秋晚期,从一个小诸侯国到最终灭吴称霸,其发展壮大的原因除了越国实行的一系列政治经济制度的改革外,还应归功于军事制度改革的成功。越国实行“全民皆兵”,“兵农合一”的兵役制,而这种兵役制得以实施的经济基础是勾践推行的国家授田制。越国在军事编制上设有三军,兵种则包括水军,步兵,禁卫军,后勤保障以及地方兵等。此外,越国推行严格的军事纪律,有较为完备的赏惩条例,加强了军队的战斗力。综合来看,勾践时期越国的军事制度在其所处的时代而言是相当完备的,越国的军事制度是成就其后来称霸的重要条件之一。
- 陈章邹旭光
- 关键词：军事制度兵役制
