勾文增
- 作品数：12 被引量：23H指数：3
- 供职机构：华南师范大学更多>>
- 发文基金：广东省科技计划工业攻关项目中国科学院知识创新工程更多>>
- 相关领域：文化科学历史地理自然科学总论哲学宗教更多>>
- 一九五○年代中国的科学批判
- 中国1950年代的科学批判，是中国当代科技史研究的一个重要课题，也是中国当代政治史、思想史、文化史和社会史研究的一个重要课题。但是，由于种种条件的限制，这一重要课题目前仍是相关研究领域的难点和冰点，对于这一课题的研究，仍...
- 勾文增
- 文献传递
- 科学史视域中的科学与宗教——布鲁克的“历史复杂论”被引量：1
- 2015年
- 约翰·H.布鲁克通过对科学革命与宗教改革的关联性研究、机械论史和进化论史的研究,揭示了科学与宗教互动过程的历史复杂性,解构了科学与宗教关系的"冲突论"、"和谐论"和"分离论"。
- 勾文增
- 20世纪50～70年代我国关于数学“唯心论”的批判被引量：7
- 2005年
- 从新中国成立到“文革”结束 ,在各种因素的影响下 ,我国数学界对数学领域中的各种“唯心论”内容进行过反复的批判。本文简单讨论了这方面的批判情况 ,初步分析了各个时期开展批判的社会历史原因 ,并对这一历史现象作了简单评价。
- 胡化凯勾文增
- 关键词：数学社会历史原因唯心论新中国
- 建国初期的中国米丘林学会与生物学批判被引量：3
- 2005年
- 集中考察米丘林学会成立初期有关生物学批判的主要活动,这些活动对中国 20 世纪 50 年代的生物学批判产生了重要影响.
- 勾文增
- 基于设计管理与项目管理交互赋能的科技类博物馆展览创新管理被引量：5
- 2022年
- 如何实现科普展览的高质量创新和高水平建设,是我国科技类博物馆体系所需要面对的共性难题。广东科学中心在实践之中形成了设计管理与项目管理交互赋能的科普展览创新管理模式。通过设计管理平台化,提升设计创新效能,保障展览建设的持续创新;通过项目管理标准化,提升项目管理效率,保障设计创新质量;通过设计管理前置化,明确项目目标导向,保障设计进程控制;通过项目管理主责化,保障设计创意实现,进而达成展览建设的总成目标。
- 邱银忠勾文增
- 关键词：博物馆设计管理项目管理创新管理
- 科技馆科普展示方法的探索实践——以广东科学中心为例被引量：2
- 2023年
- 0引言科普场馆在经历几年的新馆效应后,普遍会随着展示内容和形式的落后、展品的损坏以及展馆的陈旧,参观人流量逐步下降,进而面临持续发展难题。2010-2019年,广东科学中心就如何破解科普场馆持续发展难题,积极探索展览项目建设创新,特别是在开发原创展览项目、开展展馆更新改造、组织展览国内巡展等方面,进行了富有成效的创新实践,取得了显著的社会和经济效益,并总结出一套科学内容科普展示转化的方法路径,实现了场馆的持续创新发展。
- 邱银忠勾文增张娜郭羽丰
- 关键词：展览项目科普场馆广东科学中心科技馆
- 二十世纪五十年代后期中国对于自然科学的批判被引量：4
- 2004年
- 20世纪50至70年代,在各种因素影响下,中国开展过一系列自然科学批判活动,在50年代初期、50年代末期和"文革"时期出现了三次批判高潮。文章探讨了50年代末期与科学批判活动相关的社会政治背景,分析了这一时期关于数学、物理、化学、生物等各个学科科学批判的典型事例,并对这一批判活动的特点及其影响作了简单评价。文章指出,大量高校学生参加批判活动和对许多科技工作者进行点名批判是50年代后期科学批判活动的两个显著特点;这一时期的科学批判既是50年代初期批判活动的继续和发展,也是"文革"时期科学批判活动的预演。
- 胡化凯勾文增
- 关键词：社会背景
- 1950年代中国的科学批判
- 中国1950年代的科学批判，是中国当代科技史研究的一个重要课题，也是中国当代政治史、思想史、文化史和社会史研究的一个重要课题。但是，由于种种条件的限制，这一重要课题目前仍是相关研究领域的难点和冰点，对于这一课题的研究，仍...
- 勾文增
- 关键词：自然辩证法
- 文献传递
- 关于我国20世纪50—70年代科学批判情况初探
- 20世纪50至70年代我国出现的一系列科学批判活动,对中国现代科学的发展产生了很大的负面影响.本文分三个阶段对这一历史时期的科学批判活动作了初步考查,简单探讨了各个时期开展科学批判活动的原因及批判的内容.
- 胡化凯勾文增
- 关键词：教育运动
- 文献传递
- 当代中国“科学与宗教”研究的演进:1980—1999被引量：1
- 2012年
- 国内长期以来认为科学与宗教是相互对立和冲突的两个范畴。20世纪80年代以后,国内的科学与宗教研究开始兴起,随着国内学术研究的进展和国际学术交流的影响,学术界出现了认为科学与宗教存在良性互动、宗教对科学具有积极影响的学术争鸣。20世纪90年代,学术界逐渐不再抽象地研究科学与宗教问题,而是具体考察佛教、道教、伊斯兰教、基督教等不同宗教与科学之间的复杂互动,并且就科学与宗教问题提出更为多元化的观点和见解。受制于当时国内科学哲学和宗教哲学的研究进展,相关研究主要采用的是史学的进路。但从史学视域反思这一时期的科学与宗教研究,则不难发现这些研究大多仍然存在着史学观念和史料学方面的明显缺陷。
- 勾文增
