张志庆
- 作品数：24 被引量：57H指数：4
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- 欧美文学历史演变的现代阐释被引量：1
- 2002年
- 将欧美传统文学与 2 0世纪现代主义与后现代主义文学互为参照 ,可以更好地说明欧美文学演变的历程及其特征。现代主义在传统的范畴中反抗传统 ,而后现代主义在解构了一切之后 ,似乎又不得不回归传统。从人道主义到反人道主义 ,从社会性宗教到宗教信仰的个人化 ,都显示了欧美文学发展的内在轨迹。
- 张志庆
- 关键词：欧美文学
- 含水含蜡原油低温快速破乳剂及其制备方法
- 本发明涉及一种含水含蜡原油的低温快速破乳剂及其制备方法，属于石油加工技术领域。本发明是以酚胺树脂为起始剂，与环氧丙烷、环氧乙烷进行嵌段共聚，得到星型多分枝聚醚，将所得聚醚再与水溶性交联剂1，3-二氯-2-丙醇反应，然后配...
- 徐桂英张志庆王芳
- 文献传递
- 从喜剧现实主义到荒谬现实主义的流变——冯小刚电影的叙事美学研究被引量：4
- 2017年
- 冯小刚作为中国当代电影具有代表性的导演之一,其电影的叙事策略、语言和风格不断变化。从贺岁片以大众娱乐的方式贴近现实,到《集结号》及之后以严肃的宏大叙事展现悲情小人物的命运,再到《我不是潘金莲》融入中国传统文化元素的叙事美学,展现了冯小刚电影的现实主义风格和中国传统文化因素在现代电影艺术中的运用,表达了对当代社会问题的批判性反思,对生活荒诞性的思考,亦传达出可贵的文化自信。
- 张志庆皇甫铮
- 关键词：贺岁片叙事美学
- 从反叛到屈从——北村基督教小说创作论被引量：1
- 2015年
- 北村(康洪)20世纪90年代以来自先锋小说转型开始创作基督教小说,其转型后的创作,尤其是近年的小说如《愤怒》《我和上帝有个约》等表现出稳定的艺术模式。对外,关注现实而表现绝望;对内,依赖信仰而寻求喜乐。作者当年的转型与现在的焦虑都基于对现实的关注和态度,而信仰是其自救与救世之路。作为基督徒的北村,信仰日益坚定并借此走出绝望,而作为小说家,北村的先锋性几乎荡然无存。北村的小说,一方面通过抨击、反叛现实而试图不断拓展信仰的大道;另一方面以日趋固定的、趋众的艺术模式向现实投降。北村的小说内在地陷入反叛与屈从的两难困境,从而很容易流露出焦急的宣教倾向,其反叛因而也显现出不彻底性。北村以他的成就宣告着先锋性创作在中国当代文坛的死亡,这是中国当代文坛的悲哀。先锋性创作手法也许并非无懈可击,但先锋性创作精神却是文学生命力的源泉。
- 张志庆潘源源
- 关键词：反叛屈从
- 论卡夫卡及其小说创作
- 1999年
- 患喉头结核最终饥饿而死的卡夫卡，用他的小说显示了人生更加痛苦难忍的饥饿─-精神的饥饿。第一次世界大战后的社会现实和悲观主义哲学家们的思想对他的创作影响极深，他讲叙一篇篇"现实"中的故事，传达着他对生命本质的独特体验和理解。
- 张志庆
- 关键词：饥饿生命本质
- 新时期比较文学的垦拓与建构——“新时期比较文学30年”国际学术研讨会综述
- 2008年
- 张志庆
- 关键词：中国比较文学国际学术文学发展史
- 21世纪以来中国生态电影的发展被引量：6
- 2021年
- 随着"生态电影(Eco-cinema)"概念在西方的提出,一种基于生态批评的认识世界的全新理念与美学方式应运而生.西方的生态电影将生态意识以长镜头和慢节奏在影像上呈现出来.相较西方生态电影,中国生态电影有着更为深刻和广泛的含义.从早期的科教片到21世纪以来的纪录片、故事片,中国生态电影基于本土文化,体现了其独特的生态价值和社会性意义.本文对中国生态电影的概念进行了界定,并对21世纪以来的中国生态电影进行了梳理与解读,探讨其多元化状态在不同方向与领域所绽放的生态光彩.
- 张志庆张志庆
- 关键词：生态批评本土文化生态意识
- 外国文学教学的问题与对策被引量：2
- 2011年
- 不少人撰文指出,我国高校外国文学教学存在很多问题,亟待解决。其实,外国文学教学面临的问题,从根本上讲就是一个,即学生的学习积极性不高的问题。造成这一问题的原因是多方面的,解决的办法也有多种,但主要的还要从教的角度入手。教的问题的解决,关键不在教材、教学方法等,而在教学理念的确立和教学内容的设计。
- 张志庆
- 关键词：外国文学教学
- 倾听“响彻空谷的声音”——阿尔都塞的认识论方法论及其文艺学意义被引量：4
- 2005年
- 阿尔都塞反对传统的认识论,认为认识不是反映而是生产,而一个新结论、新理论的生产,是从一个"问题结构"跳跃入另一个"问题结构",由此产生了"认识论断裂",在文本(言说)中就表现为真空、空白、白点,即"症候"。基于此,他提出用"症候式阅读"法阅读文本,以从显在话语读出隐性话语,从表面的充实发现内在的空白。阿尔都塞的"症候式阅读"不仅对批驳机械的艺术反映论提供了理论支持,更为文学批评提供了新视角新思维,因而具有了方法论意义。
- 张志庆
- 关键词：阿尔都塞文艺学
- 数字人文研究中的方法论误区及研究规范被引量：2
- 2021年
- 数字人文究竟是什么,争论日久。其研究实践最早可以追溯到1949年,经过数十年的发展,数字人文业已有了较为丰富的学术讨论和研究实践。但是时至今日,持全盘否定者也不在少数。通过案例分析确认了"数人文不是什么"的边界,并从方法论角度论证了建立学术规范的重要性。当前数字人文的一些研究实践存在只注重"数据"绝对值,指标构建的科学性不足,学术生产、汇报流程严谨性不足,"实然"和"应然"中的界限不够明晰等问题,针对这些问题提出了相应的对策建议。
- 张志庆张正午
- 关键词：研究方法
