戚良德
- 作品数：27 被引量：55H指数：5
- 供职机构：山东大学儒学高等研究院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学哲学宗教更多>>
- 文章千古事---儒学视野中的《文心雕龙》被引量：7
- 2014年
- 在近百年的"龙学"历程中,《文心雕龙》的研究主要停留在文艺学的视野中,虽然取得了丰硕的成果,但在很多问题的认识上,离刘勰及其《文心雕龙》的实际越来越远了。刘勰的"文"乃是今天我们所谓"文学"和"文章"的总和,刘勰著《文心雕龙》的初衷是要对孔门四教之一端——"文教"进行研究。所谓"安有丈夫学文,而不达于政事哉",正因为"文"与"政"原本是密不可分的,"文"的能力也就关乎"政"的能力,学文必然通向学政。因此,《文心雕龙》既是"文艺学"的、"文学概论"的,对所谓"文学创作"有着重要意义,同时又是"写作学"、"秘书学"乃至"新闻学"的,它着眼于一个人的文字、文化能力和修养,进而着眼于一个人的人文素养和基本能力,从而关乎一个人的人生境遇和全部事业。无论在古代还是现代,《文心雕龙》都应该是我们的一部文化修养和文章写作的教科书。
- 戚良德
- 关键词：文心雕龙儒学文化教育文章写作
- 论范文澜《文心雕龙注》对黄侃《文心雕龙札记》的承袭被引量：6
- 2007年
- 黄侃《文心雕龙札记》与范文澜《文心雕龙注》不仅皆为"龙学"名著,且已成现代学术经典。个别研究者曾注意到二者有着渊源关系,但极少有人具体研究范注所受《札记》多方面的影响,更无人指出范注对《札记》的承袭几达《札记》的70%这一学术事实。实际上,范氏之注是在其《文心雕龙讲疏》基础上增订而成,沿袭了《讲疏》的体例,而《讲疏》之成书及体例直接缘于《札记》的启发;范注继承了《札记》注重义理的研究方法,并沿用了《札记》大部分的校注、引文和理论见解。可以说,黄侃的《文心雕龙札记》是范文澜创作《文心雕龙注》的重要基础;没有黄氏《札记》,就没有后来的范注。两部如此密切相关的作品最终皆成为现代学术名著这一事实,为我们提供了学术薪火如何代代相传的范例。
- 戚良德李婧
- 关键词：《文心雕龙注》《文心雕龙讲疏》《文心雕龙札记》
- 文艺美学视野中的《文心雕龙》——读张长青先生《文心雕龙新释》
- 2015年
- 30年前,张长青和张会恩先生合著的《文心雕龙诠释》成为当时最有影响的龙学普及读物之一;30年后,张长青先生推出《文心雕龙新释》,全面阐释《文心雕龙》五十篇,无论在体例、规模还是内容上,均已成为焕然一新之作。作者自觉站在中国传统文化的背景下审视《文心雕龙》,特别是以"天人合一"这一传统文化的基本观念和命题为依据,对《文心雕龙》一书的性质作出了明确界定,认为《文心雕龙》"是一部体大思精的文艺美学巨著,不仅在我国古代文艺美学史上是空前绝后的,在世界文化史上也是永放光芒的经典之作"。这一对《文心雕龙》的总体把握乃是近年来《文心雕龙》研究的一个重大收获,是值得我们充分重视的龙学新成就。
- 戚良德
- 关键词：文心雕龙文艺美学
- 门胁广文的《文心雕龙》研究
- 2020年
- 门胁广文的研究主要围绕《文心雕龙》的体系性展开,提出了"根本性思考样式"理论,即认为支撑《文心雕龙》体系性、藏于《文心雕龙》基本思想背后的是"‘本质’→‘现象’理论"。他通过提出"根源倾向""全体倾向""智慧的彻底性"的概念、考察"文体总论"和"文体各论"的展开、总结刘勰的"世界观""人类观""文章观"等,最终阐明了"文学原论"的建立也符合"根本性思考样式"理论。门胁广文还引入了"构造层面"和"创作层面"的概念,指出《辨骚》篇是从文章世界的"构造层面"到创作多样性作品的"创造层面"的动力源。
- 戚良德杨嘉璐
- 关键词：《文心雕龙》
- 文学：培育人文精神的最佳通道
- 2004年
- 文学的学习过程，既是一个掌握知识的过程，更是一个培养感情、陶冶情操、净化心灵的过程，因而是一个美的历程。一方面，文学是抒情的，文学的本质乃是情感的抒发，情感是文学的灵魂。一个情感丰富的人比较容易进入作品，领会作品中的深意，所以注意培养个人的性情，就可以和文学更接近，在理解文学时不隔膜。另一方面，随着一步步深入文学的世界，我们的感情和情操也得到净化和陶冶，所谓“腹有诗书气自华”。
- 戚良德李婧
- 关键词：育人人文精神学时文学抒情
- 《文心雕龙·隐秀》的完整性及其补文问题——兼论《岁寒堂诗话》所引《隐秀》之佚文被引量：1
- 2023年
- 《文心雕龙·隐秀》篇的补文真伪问题历来受到关注,但很少有人提出该篇的完整性问题;换言之,研究者一般认为现存《隐秀》篇肯定是残缺的、很不完整的,只是补文真伪存在问题。实际上,《隐秀》篇补文的研究有三个密切相关的问题:首先是《隐秀》篇的完整性问题,其次才是四百字补文的真伪问题,第三则是该篇其他佚文的真伪问题。笔者认为,《文心雕龙》之《隐秀》篇在完整性上或有欠缺,但很可能没有以往想象得那么严重;对明代所补的四百余字,基本可以确定其并非刘勰原作;对除此之外的其他佚文,亦应仔细甄别,不可贸然相信。要之,居今而言,《隐秀》篇的文本,当以元至正本为根本遵从。
- 戚良德
- 关键词：《文心雕龙·隐秀》完整性佚文
- 《文心雕龙》与中国文论话语体系被引量：6
- 2004年
- 《文心雕龙》研究已经有了230余种专著和3000多篇论文,形成一门较为系统的学科:"龙学"。然而,准确把握《文心雕龙》这一独特的中国文论话语体系,仍是一件十分艰难的工作和未完成的任务;在此基础上进一步认识《文心雕龙》之于中国文论话语体系的关系和意义,不仅是"龙学"进一步发展的迫切要求,更是中国古代文论研究取得突破性进展的一个关键。站在魏晋南北朝"为艺术而艺术"之时代的制高点上,刘勰遍搜"文场笔苑"而建构起一个"以情为本,文辞尽情"的文论话语体系,以此形成了"神用象通,心物交融"的创作论话语中心和"风清骨峻,即体成势"的审美理想。这一"言为文之用心"的"情本"论的话语系统,使《文心雕龙》集中而典型地展现出中国文艺理论和文艺美学之独特的话语风貌,成为中国文论和美学的话语之本和理论之源。这是《文心雕龙》受到越来越多的中外研究者的关注,并因而形成所谓"龙学"的原因所在,更是"龙学"具有强大生命力之根本。
- 戚良德
- 关键词：文心雕龙中国文论话语体系审美理想
- 《中国古代文学史》（二）自学提要
- 2003年
- 戚良德
- 关键词：《中国古代文学史》高等教育自学考试宋代文学
- 一部尘封百年的“龙学”开山之作--评近代国学大师刘咸炘的《文心雕龙阐说》被引量：1
- 2017年
- 以皇皇八百万言《推十书》著称于世的近代国学天才刘咸炘,于1917年作《文心雕龙阐说》一书,对《文心雕龙》五十篇逐一进行理论阐释,这在《文心雕龙》问世以来尚属首次,因此,该书不仅是近现代"龙学"的开山之作,而且也是整个《文心雕龙》研究史上第一部全面阐释《文心雕龙》的理论著作。但由于刘咸炘一生学隐巴蜀,足未出川,且英年早逝,其书被尘封近百年而未得与世谋面,因此,在学界已出版的数种《文心雕龙》研究史著作中,刘咸炘及其《文心雕龙阐说》均只字未提;在笔者寓目的数百种龙学著作和数千篇龙学论文中,亦未见其踪影,这不能不说是极大的遗憾。实际上,作为近现代"龙学"的开山之作,《文心雕龙阐说》一书的意义堪与黄侃《文心雕龙札记》比肩,理应在龙学史上占有一席之地。
- 戚良德
- 从“言、象、意”论看《文心雕龙》的文图理论被引量：2
- 2016年
- 《文心雕龙》研究已走过百年历程,但从当今热议的文图理论入手,对这部1500多年前的文论巨典进行分析,则属于全新的"龙学"视野。《文心雕龙》有关言、象、意的论述表明,中国古代的文论家把"象"置入言意关系中,把"言"和"象"的关系看作是文学与图像关系的一种表征,借助"象"完成由"意"到"言"的递进,实现从内部语言向外部语言的有效转化。同时,中国古代文论语境下对文本中所建立的图像更强调其背后的意义,强调文本的深层内涵,有其十分中国化的民族特色。可以说,以《文心雕龙》为代表的中国古代文论需要文图理论的新阐释。
- 张然戚良德
- 关键词：《文心雕龙》
