查正贤
- 作品数：17 被引量：58H指数：5
- 供职机构：华东师范大学人文社会科学学院中国语言文学系更多>>
- 发文基金：上海市教育委员会重点学科基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理更多>>
- 论“境”作为中国古代诗学概念的含义——从该词的梵汉翻译问题入手被引量：4
- 2015年
- "境"是中国古代诗学中一个独立自足的概念,其内涵源于本土词汇的固有含义,与佛教称心识活动的对象为"境",命名方式相通,但与佛教主张"境为识造"因而是虚妄不实的思想并无直接关联。作为一个诗学概念,"境"是对以山水风物为典型代表的诗歌创作所表现的对象的称呼用语,其含义是一定范围内的山水风物的"次序",诗歌应当表现出这一"次序",对"情"与"意"的表现也与此类似。古代诗史上,长期以来都是以"境"论诗,现代学术中的"意境"是从它这里析出的晚出概念。
- 查正贤
- 关键词：中国古代诗学翻译问题现代学术佛教教义
- 论制举与唐代隐逸风尚的关系被引量：5
- 2009年
- 唐代帝后经常以制举的方式征辟人材。这是一项因应常举的某些不足而实行的重要制度。为制举而颁布的诏书借助传统的隐逸话语,并灵活设置各种科目,把应举士人命名为沉沦草泽、待时而出的隐逸之士,从而塑造了唐人的隐逸意识,直接鼓励了士人把自身多个阶段的经历描述为隐逸生活。制举所塑造的隐逸意识及这一塑造活动本身,都是唐代隐逸风尚的重要组成部分,反映了它的独特面貌,不宜简单视为"假隐"。同时,帝王对其考试程序的灵活运用,使之能在实践层面上具体落实这一关系,并随着前后社会情势的变化而不断调整,从而进一步充实了它与隐逸风尚的关系。
- 查正贤
- 关键词：制举隐逸唐代
- 论初唐休沐宴赏诗以隐逸为雅言的现象被引量：16
- 2004年
- 初唐文人在休沐游赏于山庄或侍从帝后游宴时所作的酬唱应制诗歌中 ,往往以“隐逸”来颂美人物 ,赞扬这些士人能兼吏隐于一身 ,形成了可以称之为以“隐逸”为雅言的写作程式。这些诗歌上承晋宋山水文化传统 ,而生动地反映了当时士林的隐逸意识与风尚 ,承担起为初唐士人建立“丘壑夔龙 ,衣冠巢许”这一理想人格的任务 ,是唐代隐逸风尚的重要组成部分。
- 查正贤
- 关键词：初唐时期诗歌创作雅言人格理想
- 试论王勃的易学时命观及对其文学创作的影响被引量：5
- 2002年
- 本文从已有研究成果出发,具体分析了王勃时命观念中的家学渊源,进而探讨了它给王勃的文学创作所带来的影响。王勃的时命观念,可以概括为“时不可以苟遇,命不可以终穷”。它基于易学的天道运行观念,带有明显的家学色彩,是王通儒学尤其是易学思想影响的结果,同时又与初唐易学趋于简明实用的倾向相一致。这种时命观念对他的文学创作产生了相当积极的影响,它不但直接成为其创作主题,而且还渗入到其文章的肌理中,影响着文中的情感流程及艺术上的感染力。
- 查正贤
- 关键词：文学创作时命初唐创作主题易学思想天道
- 论唐人创作中的“冥搜”概念与“冥搜得境”的命题被引量：3
- 2017年
- "冥搜"是唐人描述诗歌构思的一个重要概念,通过"冥搜"而得诗"境",是唐人关于诗歌创作的一个重要命题。"冥搜"指的是诗人在创作过程中的构思活动,它意味着诗人所要表现的事物并非在开始创作之前就已经固化确定下来,而是要在诗歌创作的过程中才得以成形。"冥搜得境",是指诗人通过诗歌创作,精到地表现出他所要表现的事物或情感的特征。"冥搜"概念与"冥搜得境"这一命题准确地概括了诗歌创作的特征与价值,充分肯定了诗人的创作具有与造化争功的创造性,是对诗艺的极高称赞。同时,它也在其含义中保证了后来的诗人可以不断地创造新境,从而推动诗歌艺术的发展。
- 查正贤
- 关键词：唐诗
- 论自注所示白居易诗歌创作的若干特征与意义被引量：4
- 2015年
- 白居易在自己的诗歌中留下了许多注释,其中一部分注释反映出他在诗歌创作上的一些重要特征。一个较为明显的地方是,对一些久已通行的典语或句法,他有意识地充实以具体的情事,一定程度上改变了旧的模式化用法。在另外一些情境中,白居易常借助自己的旧作来开始一次新的创作,即以经过诗歌赋形的情事来表现自己的生活,而不是直接从赋咏眼前情事开始。有的自注则特别强调了他在创作的时候对情事的表达是非常精确的,并且要求读者作同样精确的理解。这使得白居易的自注超出了解释名物本事的简单功用,一定程度上揭示了白居易诗歌创作相对于诗歌史的一些变化之处,而且反映出他的作品传播意识和求为可知的愿望。
- 查正贤
- 关键词：白居易自注唐诗
- 杜诗“庞公”意识发微被引量：1
- 2006年
- 在杜甫流离陇西以及西南时所作诸诗中,经常出现汉末著名隐士“庞公”这一意象。它在杜诗中有着颇为复杂的意义,一方面,它反映了杜甫在乱世流离中以隐逸自视的自我意识,是杜甫自我形象的写照;另一方面,基于自觉的家声意识,杜甫又以“儒”否定了自己“庞公”式的隐逸生活,信守自己的人生理想,从而超越了普通士人的隐逸意识。
- 查正贤
- 关键词：杜甫诗歌自我意识
- 以情纬文？--论“中国文学史”的抒情框架及其困境
- 2008年
- 作为一门现代学科的"中国文学史"在诞生之初确立了以抒情为结构框架的模式,强调抒发情感的个人性与独特性是"文学"的根本特征。这与"进化"的文学观念之间有着难以解决的矛盾,加上与新"文学"运动日渐分离,使得"中国文学史"最终成为一个终结的历史片段,几乎难以参与到当代正在展开的历史中。要赋其予不断更新的动力,需要对它的一些基本前提进行反思,并重新思考由于"文学"在近代中国出现的概念变化所带来的问题。
- 查正贤
- 关键词：中国文学史抒情进化文学
- 一部读来亹亹不厌的诗文选本——评程怡选注《汉魏六朝诗文赋》
- 2005年
- 古典诗文积累深厚，滋养后人则极深弘，譬如海纳山藏，取用不竭。但又因篇帙繁富，披览不便，而时历久远，悟解称难，往往使人有望洋之叹。选集笺注之事由此而兴，不仅代有其人，而且沾溉既广，为功甚大。其中如《文选》(包括李善注及五臣注)、《唐诗三百首》、《古文观止》等，曾对古典诗文的创作与传播产生了极大影响，可谓声誉卓著，布在人口。虽然今天古典诗文的创作不能与旧日相比拟，为创作而玩索诗文的需求较少，但阅读、欣赏的需求却依然相当大，甚至可以说，恰恰因为从为创作而学习这一状态中解脱出来，古典诗文反而获得了更为广泛的需求。
- 查正贤
- 关键词：汉魏六朝《唐诗三百首》古典诗文文赋《古文观止》李善注
- 论杜诗中自陈作诗的现象被引量：4
- 2012年
- 杜甫有一些在诗歌中自述"作诗"的作品,这源于对《诗经》中一些作品在首尾点出赋诗本意之法的学习,而发展成为一种特定的缘情体物的诗艺,并推动了杜诗中以诗歌创作活动为题材的现象的出现。这是杜甫在穷途独处的人生中探索诗艺的结果,不但有重要的诗歌史意义,而且也是他以诗论诗的活动产生的背景。这些论诗之作孕育于其赋诗遣怀的创作过程之中,首先也还是他的体物缘情的产物。这一性质决定了杜甫对诗歌与诗人的评论在形式和立论方式上都与唐人常见的方式有着较大的不同。
- 查正贤
- 关键词：杜甫诗学唐诗
