白兰
- 作品数：9 被引量：15H指数：2
- 供职机构：内蒙古社会科学院更多>>
- 相关领域：社会学艺术经济管理文化科学更多>>
- 民族题材纪录片的文化视点透视被引量：1
- 2001年
- 草原文明和游牧文化及其发展和变迁 ,是内蒙古纪录片人关注的焦点。中国的故事要用世界性的语言表述是纪录片人的追求。在多元化的之间寻找人类的契合点 ,在不同的文化背景下探讨人与自然、人与社会。
- 白兰照查塔明
- 关键词：民族题材纪录片
- 狩猎鄂温克族的萨满教被引量：2
- 1990年
- 在人类的绝大部分早已走出森林怀抱的时候,内蒙古自治区呼伦贝尔盟额尔古纳左旗敖鲁古雅鄂温克民族乡的鄂温克族猎民们,至今仍在大兴安岭北部林海中,从事着放牧驯鹿和狩猎的生产,保留着自己独特的生产和生活方式。 今天狩猎鄂温克族居住的贝尔茨河边的敖鲁古雅,不是他们历史上的原居住地。根据民族学的资料,后来形成鄂温克族族体的古代民族,分布于贝加尔湖以东直至库页岛的外兴安岭和大小兴安岭地区。在三百年前的列拿河时代,他们就信奉萨满教,十二个氏族有十二个氏族萨满,每个氏族还有氏族首领“基那斯”。
- 白兰
- 关键词：鄂温克族萨满教鄂温克人自然崇拜
- 生态观·生态实践--与萨满教信仰的对话
- 白兰
- 从鄂伦春民族的发展看我国民族政策调整的取向被引量：6
- 2002年
- 鄂伦春族是狩猎民族 ,是在中国共产党领导下实现跨越几个社会发展阶段进入社会主义社会的典范民族。在改革开放的历史新时期 ,鄂伦春族、鄂伦春族自治地方都面临着新问题。鄂伦春族的进步与发展必须得到党和政府的支持。调整和完善党的民族政策 ,是社会发展 ,也是理论发展的需要 ,是我党我国顺应时代 ,与时俱进 。
- 白兰
- 关键词：鄂伦春族民族政策
- 对鄂伦春族婚姻方式的民族学考证被引量：1
- 1986年
- 婚姻方式包含着婚姻关系、家庭形式和亲属称谓。婚姻关系是家庭形式的反映,有什么样的婚姻关系就产生什么样的家庭形式;而家庭形式又必然产生出与其相适应的亲属称谓制度。做为一种社会现象,婚姻方式是以一定的经济为其存在和发展之基础的。 马克思主义认为,社会的发展是以“一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍”为条件的。本文论述的婚姻方式作为后一种生产的形式,是极其重要的。通过婚姻,人口得到延续和发展,并组成家庭。婚姻本身所固有的交换活动还产生了经济关系和社会关系。的确,婚姻方式是具有社会意义的。社会发展的每个阶段,都与一定的婚姻方式相联系。
- 白兰赵复兴
- 关键词：鄂伦春族婚姻方式氏族家庭形式民族学对偶婚
- 2005年“五个一”工程文艺项目初评专家论坛
- 2005年
- 哈斯巴根段泽兴王景志斯琴高娃张锦贻白兰达.毕力格图朱秉龙萨仁托娅刘新和
- 关键词：文艺创作题材戏剧创作艺术创作创作源泉
- 黑龙江流域各民族的萨满教
- 1991年
- 萨满教不是孤立的文化现象。一些学者把萨满教包含的祈祷,赞祝,诅咒,祭献,膜拜,禁忌等,概括为“萨满经典”。在那被称之为“神谕”的表面看来荒诞不经的事物背后,如果细细品究,往往能够发现产生这种文化现象之人们的宇宙观、自然观、审美特性、道德标准等等。我认为,萨满教实际上构成了民族文化发展的一个必经的、很重要的阶段。 文中的黑龙江流域各民族是指中国北方的鄂伦春、鄂温克、赫哲和达斡尔族。从语言学上划分,前三个民族是通古斯系统民族,达斡尔族则是与通古斯系统民族有较多联系的蒙古系统民族。历史文献说明,这四个民族在很久以前共同生活在黑龙江流域,后来逐渐南迁,有的氏族(或民族)离开了黑龙江。但从他们萨满教内容的交叉复合中。
- 白兰
- 关键词：黑龙江流域萨满教自然崇拜图腾崇拜祖先崇拜
- 全文增补中
