高宏存
- 作品数：10 被引量：20H指数：2
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- 相关领域：文学文化科学艺术语言文字更多>>
- 康雍乾时期的文化政策与十八世纪的文学精神
- 2007年
- 康雍乾时期的满汉政策、科举政策、文化压制政策等,使满清的统治得以进一步巩固,同时也给18世纪的文化发展以深刻的影响。考据学的兴盛,理学的衰落,佛教、道教的进一步世俗化,三教合一的最后完成,构成了18世纪文学发展的文化背景。而18世纪的文学精神也就在这一背景上得以突显。诗词对情感因素的强调,古文的义理中个性因素的逐渐强化,通俗小说的文人化,戏剧的案头化,都是18世纪文学精神的体现。
- 李明军高宏存
- 关键词：文化政策世俗化自我表现文人化文学精神
- 粗犷疏朗的湖湘民间木雕被引量：2
- 2008年
- 作为艺术门类的一种，木雕与文化有着不可分割的关系。木雕艺术作为物质承传的一种重要形式，承载了一种完全不同于文字的更为生动实质的文化。木雕艺术的产生、发展与地理环境、文化传统、民俗观念、生活习惯等都有着密切的联系。湖南古属楚地，数千年来深受楚文化的浸淫，形成沉浑雄厚的湘楚文化，并在中国文化史上发挥了重要影响。湖南民间木雕艺术承载了博大精深的湘楚文化，既蕴含着深厚的文化内涵，又表现出鲜明的艺术个性，是中华雕刻艺术中的一个重要组成部分，有着独特的文化价值与艺术价值。
- 高宏存
- 关键词：木雕艺术湘楚文化中国文化史艺术门类
- “破家立国”的现代追寻——由鲁迅、老舍、钱钟书说起被引量：1
- 2008年
- 一 在走向现代化的道路上，中国的知识分子用西方式的文化想象来指导本民族发展的方向。他们决绝地认为民族的落后，国家的贫弱，国民的愚昧、麻木等等这一切都源于民族文化的劣根性，必须要打破这种封闭和窒息的状态，将国人从蒙昧的牢笼中解放出来，只有这样现代中国才有强大的可能，民族的振兴才有希望。作为20世纪中国现代知识分子的领军人物和精神导师，鲁迅对民族文化有着极为深刻的认识和领悟。
- 高宏存
- 关键词：中国现代知识分子老舍书说民族发展文化想象
- 反抗日本殖民的见证:台湾战后文学中的民族意识被引量：1
- 2007年
- 上世纪50至70年代,台湾出现了一批具有强烈中华民族意识的文学作品,表现了台湾人民反抗日帝殖民统治的历史。这批作品的出现与台湾当时的社会状况和民众心理有着密切的关联。作品中表现出的强烈民族意识,对于反对今天的"台独"思想具有启示作用。可惜长期以来,我们学术界对这批作品关注很少,有鉴于此,本文拟结合台湾当时的文化语境和民众心理状况,对这批作品进行一些梳理研究。
- 刘舸高宏存
- 关键词：民族意识
- 身份自觉与大中华民族精神的寻找认同被引量：1
- 2009年
- 作家张承志回归伊斯兰族裔文化,突破限制走向公共文化空间,以自己的回族文化认同寻找中华民族文化精神,从传统文化资源中寻求中华民族文化的改造和重建,在东西方文化冲突中护卫和坚守民族文化,凸显了文化民族主义的价值立场,在20世纪90年代中期的文化论争中体现了典范的文化意义和独特价值。
- 王晓文高宏存
- 关键词：文化认同伊斯兰文化中华民族精神文化民族主义
- 在浪漫与现实之间——论湖湘文化在新时期湖南文学中的矛盾显现被引量：1
- 2007年
- “湖湘文化”有广义和狭义之别。广义的湖湘文化被称为“湘楚文化”，是形成于周代的楚文化的重要一支。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重大变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态——近世的湖湘文化，也就是狭义的湖湘文化。
- 刘舸高宏存
- 关键词：湖湘文化湖南文学浪漫湘楚文化文化形态南北朝
- 族裔认同·民族精神·文化民族主义——作为一种文化现象的张承志研究被引量：8
- 2005年
- 上世纪90年代以来,全球化语境中的中国现代性和现代化发展模式问题,民族主义与转型期中国的命运问题等一直是思想界争锋的重要话题。作为作家的张承志突破限制走向公共文化空间,以自己的回族文化认同寻找中华民族文化精神,从传统文化资源中寻求中华民族文化的改造和重建,在东西方文化的冲突中体现出了对民族文化的护卫和坚守。同时,他又以鲜明的反西方意识和民粹色彩,进一步凸显了他的文化民族主义的价值立场,因此展现了“张承志现象”的典范文化价值和意义。
- 高宏存
- 关键词：族裔文化认同民族精神文化民族主义
- 张承志:异类精神的文化再造价值被引量：1
- 2008年
- 张承志以自己的回族文化认同寻找中华民族文化精神,他试图以一种异质的文化资源补充、整合、再造汉语文明,其创作所展现的宗教世界观对汉语文化再造提供了某种独特的价值参照。
- 高宏存
- 关键词：文化认同伊斯兰文化
- 语言形式的超越与主体心意的执着——论中国古典美学“崇意”观
- 2008年
- 中国古代艺术创作论在形式与内容、言与意、笔与意的关系上是后者决定前者的。换言之,中国的艺术创作观就是崇意观。通过对中国美学"崇意"观——以意为主、意在言外和意在笔先等的细致梳理和整合,中国古典艺术对语言形式的超越和对主体心意的执着这一特征可以得到进一步的彰显。
- 高宏存
- 关键词：以意为主意在言外意在笔先
