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徐义强

作品数:29 被引量:135H指数:7
供职机构:中山大学社会学与人类学学院人类学系更多>>
发文基金:国家社会科学基金云南省教育厅科学研究基金云南省教育厅科学研究基金重点项目更多>>
相关领域:社会学经济管理哲学宗教医药卫生更多>>

文献类型

  • 26篇中文期刊文章

领域

  • 11篇经济管理
  • 11篇社会学
  • 6篇哲学宗教
  • 4篇医药卫生
  • 3篇农业科学
  • 1篇建筑科学
  • 1篇艺术

主题

  • 14篇人类学
  • 9篇哈尼族
  • 7篇医学人类学
  • 7篇文化
  • 6篇宗教
  • 3篇农业
  • 2篇学科
  • 2篇遗产
  • 2篇仪式
  • 2篇人类学解读
  • 2篇萨满
  • 2篇梯田
  • 2篇田野
  • 2篇农业文化
  • 2篇农业文化遗产
  • 2篇文化遗产
  • 2篇乡村
  • 2篇民俗
  • 2篇民俗宗教
  • 2篇民族

机构

  • 22篇红河学院
  • 20篇中山大学
  • 1篇云南师范大学
  • 1篇昭通师范高等...

作者

  • 26篇徐义强
  • 1篇李佳蔚
  • 1篇陈绍薇

传媒

  • 5篇宗教学研究
  • 4篇农业考古
  • 2篇医学与社会
  • 2篇青海民族研究
  • 2篇中国农业大学...
  • 1篇世界宗教文化
  • 1篇世界民族
  • 1篇中央民族大学...
  • 1篇汕头大学学报...
  • 1篇思想战线
  • 1篇民族艺术研究
  • 1篇文教资料
  • 1篇民俗研究
  • 1篇南京医科大学...
  • 1篇西南民族大学...
  • 1篇西南石油大学...

年份

  • 1篇2018
  • 2篇2014
  • 5篇2013
  • 9篇2012
  • 5篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
29 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
渡边欣雄的“民俗宗教”研究及其学术意义——《汉族的民俗宗教》述评
2012年
渡边欣雄教授是日本研究中国民间风水和民俗宗教的著名人类学家,他的民俗宗教研究是日本社会人类学界研究中国的重要成果之一。本文从汉族的宗教特征、宇宙灵魂观及东洋理论的风水思想等三个方面对渡边欣雄的研究进行评述。
徐义强
关键词:民俗宗教
仪式、象征与宗教艺术遗产——红河哈尼族叫魂仪式的人类学考察被引量:2
2012年
传统的宗教仪式治疗在哈尼族生活中仍然扮演着十分重要的角色,通过对云南红河哈尼族"所拉枯"叫魂仪式的调查、描述和分析,可以发现哈尼族传统灵魂观、疾病观、宗教仪式疗法以及社会关系网络之间紧密相关。从医学人类学的视角结合具体的文化背景和社会关系网络来诠释治疗仪式,可以帮助理解哈尼族传统仪式治疗在当代社会中如何发生作用的机理。从文化遗产的角度来说,哈尼族的巫师是地方社会知识体系的讲叙者、见证者和无形口述遗产的活态传承人。巫师的叫魂仪式也是一种非物质无形文化遗产和民族宗教艺术,值得学术界研究和重视。
徐义强
关键词:哈尼族宗教艺术人类学
《虎日》的医学人类学解读:以文化的力量对抗疾病被引量:9
2011年
影视人类学电影《虎日》基于小凉山彝族群众举行民间仪式进行戒毒的实践,探讨了以文化的手段和力量来对抗生物性疾病的可能性,创造了中国医学人类学中著名的艾滋病防治"虎日模式"。
徐义强
关键词:医学人类学影视人类学
阎云翔关于私人生活的研究及其对中国乡村人类学的启示被引量:3
2010年
阎云翔先生开创了中国私人生活变革的研究,探究了中国乡村家庭生活中的个人与情感问题,提出了研究私人生活的新模式,讨论了作为独立个体的个人之出现与发展和国家在私人生活的转型以及个人主体性的形成中所起的重要作用。他提出的"无公德的个人"的概念,成为洞悉中国乡村社会变迁、解读乡村生活的关键词。研究中略微不足之处在于作者对私人生活转型之原因的分析略微草率,对于私人生活的变革所带来的影响在判断上过于单一。他所倡导并身体力行的个人中心民族志方法,对中国乡村人类学的方法论建设有着很好的借鉴意义。
徐义强
人类学田野工作反思录——读《人类学家在田野》被引量:1
2012年
人类学致力于研究人及其文化,其学科一大特色便是较长时间的田野工作(field work)和参与观察(participant obersvition)的方法,对于人类学的研究者而言,田野工作本身也被视为进入人类学学科的成年仪式和看家本领,其重要性自不待言。
徐义强
关键词:人类学家田野工作学科
萨满教的宗教特征及与巫术的关系被引量:5
2009年
萨满教是一种古老而富有神秘色彩的原始宗教,在萨满教研究中,"萨满"的基本概念和特征一直备受争议。本文在分清对于萨满狭义和广义的不同定义之基础上,阐释了萨满的宗教特征,提出中国南方汉族地区也存在着萨满和萨满教。文章进一步认为萨满教应该归属民俗宗教的范畴,同时不应该与巫术混为一谈。
徐义强
关键词:萨满民俗宗教巫术
试谈人类学知识与大学通识型人才的培养被引量:3
2011年
人类学学科发展现状与我国综合国力水平极不相称,大学生对于人类学知识的了解也极为有限,不利于高层次通识型人才培养。人类学的知识和理念,有助于学习不同文化间的相处之道,有助于拓宽人的视野,有助于提高人的素质,有助于帮助大学生树立正确的人生观、世界观和价值观。
徐义强陈绍薇李佳蔚
关键词:人类学文化修养
客家萨满的通灵途径、仪式及与台湾的比较被引量:7
2008年
本文就客家萨满通灵的途径和仪式进行了分析,并与台湾的神媒如乩童、鸾手、查某佛等逐一做了比较,最后反思了一直以来对萨满认识上的简单化,认为人类学的视野里,萨满是以一个"他者"面貌出现,是一种边缘化的文化形态,应该以文化的角度来看待它,并且认为萨满是透视解读客家文化和客家社会的一个窗口和媒介。
徐义强
关键词:客家萨满
一部优秀的彝族医学人类学民族志被引量:4
2010年
刘小幸博士的著作《彝族医疗保健——一个观察科学与巫术的窗口》是一部关于中国西南地区彝族的医学人类学民族志,该书考察了彝族两个支系罗罗颇和诺苏的医疗与保健系统,对中国的医疗系统和医学人类学的研究将带来全新的启示。
徐义强
关键词:彝族医学人类学
祭词、医疗与民族文化遗产--哈尼族宗教祭词《斯批黑遮》的疾病认知体系探究被引量:1
2013年
作为一部哈尼族古老宗教祭祀词,《斯批黑遮》是哈尼族宗教口述遗产中的一朵奇葩,具有深厚的文化价值和不朽的艺术魅力,更展示出哈尼人原始信仰的丰富内容。通过对其细致的爬梳,初步勾勒出其所蕴含的哈尼人的世界观、生命观和宗教观,同时也展现了哈尼人的疾病观、患病的病因学和疾病治疗方法等疾病认知理论体系。
徐义强
关键词:哈尼族
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