晋海学
- 作品数：32 被引量：37H指数：3
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- 险滩中的夜航——20世纪80年代中国“现代派”小说历程
- 本文以20世纪80年代中国大陆的“现代派”小说为研究对象，兼及当时理论批评，展示了“现代派”小说在80年代中国的发展轨迹和基本走向，进一步厘清了“现代派”小说与文学批评、意识形态之间的力学关系，对“现代派”小说缘何会在8...
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- 文献传递
- 论中国当代文学史上的“朦胧诗”论争被引量：2
- 2008年
- "文革"之后,中国当代的知识分子,尤其是在"文革"中成长的一代知识分子表现出了最强烈的社会参与精神,"朦胧诗"是其典型代表。但是,"文革记忆"使得新文学观念在产生之初就携带了相当多的主观情绪,并使"朦胧诗"在社会上引起争论。不过,这场争论的实质并不指向"朦胧诗"本身,却因对各自立场的坚守,使得双方在思维方式上并未有质的变化。最后,以这场论争为媒介,意在完成对"本质不变论"的历史批判。一是"朦胧诗"是从现实生活出发的,而不是某种观念的衍生物;二是对"朦胧诗"在中国当代文学中的方向性地位的刻意强调也似乎有不妥之处。
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- 关键词：朦胧诗朦胧诗论争文学观念同构
- 论高校学报的精神内涵——以《北京大学月刊》、《清华学报》为考察对象被引量：2
- 2012年
- 中国高校学报的精神内蕴是对学术不懈的追求。诞生于20世纪初期的《学桴》、《北京大学月刊》、《清华学报》等期刊都以追求学术为精神旨归。在近现代知识者看来,学术精神实则等于科学精神,对学术的追求实则与振兴中华民族有着紧密的关联。以《北京大学月刊》、《清华学报》为例,它们最主要的任务就是发表那些具有"真研究"的学术文章,把追求科学精神的倡导落在实处。同时,为培养新人提供帮助。
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- 关键词：学术《北京大学月刊》
- 由“孔子是否编辑家”的论争引发的思考被引量：2
- 2011年
- 20世纪80年代中后期,学界围绕"孔子是否编辑家"的论题展开了讨论,对拓展编辑史研究、加强编辑学科建设具有重要意义。但是,论证各方忽视了对孔子与"六经"关系的正面考据,没有把握好研究者思想与历史材料之间的平衡。回顾这场论争,重要的是挖掘经验,并把它当做我们今天研究的借鉴,推动编辑史研究的深入。
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- 关键词：孔子编辑家论争
- 在多样的历史叙事中思考——评田中禾的长篇小说《父亲和她们》被引量：3
- 2013年
- 《父亲和她们》是当代作家田中禾近年来的一部力作,它讲述了"我"的父亲马文昌与"我"的娘肖芝兰、母亲林春如等"她们"之间的爱情史和婚姻史。文本的结构独具匠心,多人叙事分别构成相对封闭的空间,形成多种声音;文本的逻辑线索缜密清晰,"她们"的叙事旨在追求记忆的真实,而"我"的叙事则重在剪裁,即以主持人的身份,统摄父辈们的历史讲述;于是,读者便很自然地被触发出亲临其境的历史感,并生发出由此所连带的关于主体建构、历史形成等问题的思考。
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- 关键词：《父亲和她们》叙事爱情
- 论编辑在新形势下的文化功能被引量：2
- 2012年
- 编辑在文化传播过程中肩负着重要的文化使命,在当前就是要坚持和弘扬社会主义的核心价值体系,坚持对社会主义文化主流的把握,恪守社会人文精神与人类的本性关怀,并将这一文化坚持实践于具体的编辑活动当中。编辑活动是一个充满积极性的文化选择活动,编辑主体依据自己的文化使命,对不同的文化产品加以甄别、判断,然后进行内容与形式的创新,有效地支持着当前的文化建设。
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- 关键词：文化使命文化选择文化创新
- 消解及其以后:关于《顽主》等小说解构主题的思考
- 2014年
- 在八十年中后期,王朔小说的出现是一个非常重要的文学现象,《顽主》《一点正经没有》等是其有代表性的篇什。它们塑造了一群具有解构性格的当代青年,这些青年通过调侃的语言和反讽的叙事,表达了对抽象理念,尤其是知识分子话语中虚伪成分的批判与解构,但是在解构的过程中,未能甄别伪善之人与知识分子的区别,以至于他们最终将知识分子话语当作了批判的对象。于观等人的生活并不足以为人们的生活提供新的价值支持,它虽然让读者体会到了生活的轻松愉悦,但也与此同时消解了人们思考人生的契机。
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- 关键词：虚假解构
- 难于超越的困惑——关于《废都》的一种文化阅读
- 2005年
- 颓废是贾平凹《废都》的主题之一,它既是当代知识分子在西方现代文明冲击下的生存写照。也是作者沉湎其中的实录。由于缺乏超越性,作者不仅没有给人们指出一条走出颓废的路,自己也因没有否定中的超越而陷入困惑之中。
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- 关键词：废都颓废
- 中心与边缘:新潮批评与刘索拉、残雪的小说被引量：2
- 2015年
- 刘索拉与残雪在1985年发表的小说创作,是新小说中两个重要但又不同的写作面向:前者突出的是个体对传统的反抗,并向读者传递了一代青年的苦闷、迷惘等情绪;后者强调反抗本身,向读者讲述的是由反抗而产生的荒诞体验。在新小说面前,传统文学批评话语因无法达致有效的阐释而遇到危机,新潮批评由此应运而生。但是,由于对旧文学理论批评的不满等主观要素的存在,新潮批评的视野也受到了制约。在新潮批评语境中,文学主体性的言说成为中心表达,刘索拉的小说被赋予了更多的审美观照,而残雪的小说却在一定程度上被边缘化,从而留下了许多遗憾。
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- 关键词：刘索拉残雪主体性
- 《文化偏至论》与作为方法的西方文明被引量：3
- 2008年
- 鲁迅在《文化偏至论》中把西方文明当作方法,主要表现在三个方面:一、中西文明在机能上有着类似的结构;二、在重建中国文明的过程中,西方文明只有作为方法被引进才能发挥效用;三、重建中国文明的根本在于依靠自己。这一在历史中思考问题的方法,无论在当时还是对当下都具有实践上的指导意义。
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