李少波
- 作品数：20 被引量：18H指数：2
- 供职机构：青海师范大学人文学院更多>>
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- 顾炎武政治思想的成就及其内在缺陷
- 顾炎武从青年时代就因'感四国之多虞,耻经生之寡术'而绝意于科举,投身于对明末现实政治的思考,探求社会的长治久安之策。他认定空谈无益于政治状况的改良,故一生不喜空论,讲究实学。他对明末社会问题的认识是深刻的,所提政治主张的...
- 李少波
- 从《读史方舆纪要》看顾祖禹的建都思想被引量：1
- 2018年
- 在《读史方舆纪要》中,顾祖禹认为,人类的历史活动一定是在具体的地域中展开的。对于人类的政治活动与军事活动而言,地利是重要的凭借。故在选择都城时,必须重视地利问题。他认为,由于历史的发展变化,具体的地利也不断变化。地利也需要人的努力才能发挥其作用。如何利用地利,让其有利的一面充分发挥出来,这需要人的作用。人的作用正确,则地利可以得到发挥,反之,则可以导致地利的不存。"恃其险而坐守之,则必至无于亡。"在历史的发展中,不同的时代有不同的问题,而都城的设置,作为王朝的重大政治举措,都与当时面临的政治经济军事文化局面息息相关,所以"审天下大势"就是必须的。他综合各地的形胜并结合历史讨论,从而肯定了"建都之地,关中为上,洛阳次之,燕都又次之"的主张。
- 李少波
- 关键词：《读史方舆纪要》顾祖禹
- 始于社会化而终于自然化——《淮南子》的学习与修养论
- 《淮南子》认为,就人的修养而言,道德是前提,知识和能力也是必不可少的内容。《淮南子》认为学习可以弥补先天性的不足。学习和修养是人的社会化所必须的,通过学习和修养,可以成就功业。由于许多客观条件非人力所能控制,仅靠学习和修...
- 李少波
- 关键词：淮南子修养
- 文献传递
- 《大学衍义补》廉政思想试探被引量：1
- 2013年
- 廉政建设是《大学衍义补》一书中的重要内容,邱浚主张为政当以爱民为出发点和归宿,为政者应该做到爱民、养民、富民。邱浚认识到人才的多样性与复杂性,所以主张选官一定要慎重对待。邱浚主张为政应当分职任事,反对专权和独治。邱浚认为,为政者要树立正确的义利观,以义指导自己的行为。同时,他认为保证为政者的物质利益也是应该的,厚禄均俸是健康政治所必须的条件。
- 李少波
- 关键词：明代廉政思想
- 传统中国社会中以名为教机制的内在缺陷
- 2007年
- 以名为教是中国历史上重要的政治社会化途径,但传统以名为教的运行机制中含有诸多内在缺陷,是造成社会上名不符实泛滥和人格分裂普遍化的重要原因,曾对人的思想起到禁锢作用。
- 李少波
- 关键词：政治思想
- 清初古籍辨伪学偏差辨析被引量：1
- 2015年
- 清初之辨伪学气魄大、口气大、胆子大、论断绝对化是这一时期的特征。这一时期有的学者进行综合考辩,考辩对象涉及四部群书,大多数学者是在读书中提出疑问,在不同意见的争论中,促进了辨伪的不断深化。但是,清初辨伪学中存在着以虚律实,以应然否认实然;先入为主,无视不利证据;前提主观,论证不严密;证据不足,结论武断等方面的缺陷也是极为明显的。
- 李少波
- 关键词：清初辨伪学阎若璩姚际恒
- 《新学伪经考》古籍辨伪平议
- 2015年
- 康有为的《新学伪经考》是讨论古文经真伪的辨伪学的专著。但《新学伪经考》中的辨伪并非客观的学术研究,而是思想家手中论证自己先验思想正确性的工具和打击论敌的武器。这样的辨伪事实上背离了辨伪学应然性要求,步入了歧途。其文与学术精神是背道而驰的,有损于学术品德之客观与诚信。既有伤于学术,无益于思想建设,政治亦不享其利。康有为在历史上自有其地位,然不在其《新学伪经考》。
- 李少波
- 关键词：《新学伪经考》辨伪学今文经学
- 土族农业生产中的科技和宗教——互助东沟乡大庄村调查记
- 2005年
- 李少波
- 关键词：农业生产宗教关系降水量牧业县城
- 顾炎武政治思想的成就及其内在缺陷
- ＜正＞顾炎武从青年时代就因"感四国之多虞,耻经生之寡术"而绝意于科举,投身于对明末现实政治的思考,探求社会的长治久安之策。他认定空谈无益于政治状况的改良,故一生不喜空论,讲究实学。他对明末社会问题的认识是深刻的,所提政治...
- 李少波
- 《淮南子》的社会变迁论被引量：1
- 2010年
- 《淮南子》对社会变迁现象给予了极大的关注,即从人性、政治、生产力等三个方面讨论了社会变迁的性质,并描绘了人类社会理想的图景。同时,《淮南子》还肯定了个人在社会变迁中的作用,对君主的认识在前人基础上有所深化。
- 李少波
- 关键词：淮南子社会变迁历史人物理想社会
