杨世宏
- 作品数：35 被引量：82H指数：5
- 供职机构：曲阜师范大学马克思主义学院更多>>
- 发文基金：山东省社会科学规划研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教经济管理文化科学历史地理更多>>
- 对现代企业人性化管理的思考被引量：8
- 2004年
- 人性化管理是现代企业管理发展的必然趋势 ,是人的全面发展对企业管理提出的要求。这一趋势的形成表明科学管理模式被人性化管理模式所扬弃 ,但真正的人性化管理必须具有科学管理的内核 ,体现人的发展与企业发展的统一。实施人性化管理最基本的要求是为员工营造一个成长和发展的大家庭式的环境和氛围 。
- 杨世宏孙迪亮
- 关键词：人性人性化管理
- 在优美的生态环境中工作和生活——习近平关于生态与民生问题的重要论述初探
- 2018年
- 习近平关于生态与民生问题的重要论述的主要内容包括:优美的生态环境是民生幸福的新内容;优良的生态是最普惠的民生福祉;生态安全是民生安全的基石。习近平关于生态与民生理论的实践路径主要是:通过生态法治化保障民生权利;通过群众路线引导民众参与生态建设;用'绿色发展'引领生态民生建设;通过生态环境生产力化推进生态民生建设。
- 杨世宏热河木江·巴拉提
- 关键词：生态民生生态文明建设
- 社会资本再生产模型设计分析被引量：1
- 2003年
- 研究社会资本再生产问题离不开一定的分析模型,但直至目前,除《资本论》中具有的分析模型之外尚无其它可供使用的分析模型。因此,设计新的分析模型既能深化对社会资本再生产理论的理解,也不失为一种探索。
- 杨世宏
- 关键词：社会资本再生产分析模型
- 对形而上学的几点思考
- 2007年
- 形而上学是人类思维活动的基本品格,是人类"本能式的思维",它映现了思维的本质特征,它的终极关怀情结有利于解决人类的安身立命难题。形而上学思维方式所具有的孤立、静止和片面的思维方法,是人类认识所必需的,具有合理性。形而上学思维方法与感知方法、辩证方法共同构成了认识方法体系,成为认识发展过程的必要环节和重要动力。
- 杨世宏
- 关键词：形而上学思维方法辨证法
- 论质
- 目前哲学界对质的研究是个薄弱环节，一是缺乏理论分析，忽略了质的丰富内容;二是存在许多理论上的混乱，这直接影响到人们对唯物辩证法的理解。为深化对质的研究，笔者认为应当从系统观点出发考察事物的质。
事物的概念是质理论的逻辑...
- 杨世宏
- 论儒家生态伦理思想的非现实性
- 2008年
- 儒家生态伦理思想只是一种崇高的精神境界,其特征是人与自然高度和谐并融为一体,这正是它的非现实性或空想性:强调天人合一、消弥天人对立;主张利用自然,但反对探究自然规律;脱离众生实践,缺乏现实可行性。儒家生态伦理思想有其价值,但很难在现实的环保实践中发挥作用。
- 杨世宏任厚升
- 关键词：儒家生态伦理天人合一
- 哲学对科学作用的再认识
- 2003年
- 哲学对科学的作用的实存性可从理论和实践两个层面得以验证;应将哲学定位于科学的“指导员”,而非“裁判官”、“辩护土”;哲学对科学的指导作用有多方面的表现,但它并不为马克思主义哲学所独有,也不能无条件地得以发挥,而是需要一定的条件和场合。
- 孙迪亮杨世宏
- 关键词：哲学
- 论武侠的生存背景被引量：4
- 1998年
- 中国武侠现象的产生和存在有着深远而复杂的背景：中华远祖勇武强悍的民族特质及由此生成的国民性的侠性心态，是武侠现象的生长点；小农经济社会是滋生武侠的温床，作为小农经济必然产物的社会游民是武侠的前身；以游民为主体的江湖社会的运行机制筛选出了游民中的精英部分———武侠。
- 杨世宏
- 关键词：武侠小说小农经济民族特质崇拜心理国民性
- “利己与利他”及其同“两个中心”的关系
- 2020年
- 人类中心主义和自然中心主义体现了人的利己性和利他性,反映了人的生态位,即人在生态系统中的位置及其生态责任。在环境保护问题上,"为人"与"为自然"不是非此即彼的两难选择:直接"为自然"(利他),最终"为人类"(利己);没有纯粹的人类中心主义与自然中心主义;二者在本质上是兼容的和互补的,具有相同的中心,共同构成一个相对完整的生态道德体系。
- 杨世宏热河木江·巴拉提
- 关键词：人类中心主义生态位保护环境融通
- 对人与自然关系的一点思考
- 1998年
- 从发生学的角度看,人与自然关系是通过需要到价值意识的形成再到实践而建立的,价值关系是人与自然关系建立的基础;从人与自然的价值关系同实践关系和认识关系的相关性上说,价值关系是人与自然关系的本质。
- 杨世宏吕红
- 全文增补中
