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毕国忠

作品数:22 被引量:11H指数:2
供职机构:河北民族师范学院更多>>
发文基金:国家民委科研基金河北省讲师团系统科研课题更多>>
相关领域:历史地理文学文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 18篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 6篇文学
  • 6篇历史地理
  • 3篇哲学宗教
  • 3篇文化科学
  • 1篇天文地球
  • 1篇环境科学与工...
  • 1篇政治法律
  • 1篇语言文字

主题

  • 8篇文化
  • 6篇避暑山庄
  • 5篇纳兰
  • 3篇儒家
  • 3篇盛世
  • 3篇避暑山庄文化
  • 2篇咏史
  • 2篇咏史词
  • 2篇儒家文化
  • 2篇团结
  • 2篇清初
  • 2篇民族
  • 2篇纳兰词
  • 2篇纳兰性德
  • 2篇境界
  • 2篇康乾
  • 2篇康乾盛世
  • 2篇传统文化
  • 1篇新儒家
  • 1篇新儒学

机构

  • 17篇河北民族师范...
  • 3篇承德民族师范...
  • 1篇广西师范学院

作者

  • 20篇毕国忠
  • 1篇王明娟
  • 1篇陈敢
  • 1篇雷成佳
  • 1篇赵翠华
  • 1篇李文甫

传媒

  • 5篇河北民族师范...
  • 3篇承德民族师专...
  • 2篇戏剧之家
  • 1篇理论导报
  • 1篇求实
  • 1篇中华辞赋
  • 1篇广西师范学院...
  • 1篇河北省社会主...
  • 1篇河北科技大学...
  • 1篇赤峰学院学报...
  • 1篇中国科技经济...
  • 1篇第九届河北省...

年份

  • 1篇2020
  • 3篇2019
  • 2篇2017
  • 3篇2016
  • 3篇2014
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2007
  • 2篇2005
22 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
何怪俗眼轻填词——纳兰咏史词浅说被引量:2
2005年
纳兰在继承传统的基础之上,进行了新的开拓,他的咏史词注重描写铺叙而不议论,篇篇“有意又不事张扬”,给人以余音绕梁的悠远韵味;注重对历史的整体把握,突出对历史的心灵感悟,形成了独特的艺术特色。
毕国忠
关键词:咏史感悟
儒家文化对避暑山庄文化之浸染
2014年
形成于康乾盛世时期的避暑山庄文化,集中国传统文化之大成,充分展示了中华文化的博大精深。在避暑山庄文化组成里,儒家文化是统帅、灵魂。避暑山庄文化主要在四个方面集中体现了儒家思想:大一统的情怀;人文关怀;理想人格;和而不同的理念。
毕国忠陈敢雷成佳
关键词:儒家文化避暑山庄文化浸染
栉沐儒风:从香山静宜园到承德避暑山庄
清代帝王注重对儒家文化的学习与推广,尤以清初康雍乾三代帝王为最。清帝将儒家文化与苑囿园林构建完美地融合在一起,通过园林景观构建、诗文描绘、匾额渲染等手法,艺术地将儒家文化精髓展示出来。北京香山静宜园和承德避暑山庄,既是清...
毕国忠
关键词:儒家文化避暑山庄
避暑山庄文化构成及其特色被引量:1
2012年
避暑山庄文化不是单一元素构成的,中国传统文化、西方文化、满族民族文化是避暑山庄文化构成的三个基本要素,儒释道以及藏传佛教文化水乳融合,体现了中国传统文化的博大精深,西方文化的影响则使得避暑山庄文化具备了开放性。
毕国忠
关键词:满族文化传统文化西方文化避暑山庄文化
媒体融合时代传统文化传播探讨被引量:1
2019年
媒体融合极大地改变了传播的方式、手段,对传播效果与影响产生了颠覆性的作用。传统文化面对这种革命性的改变,必须从主题意识选择、故事情节淬炼、言说方式转换等方面进行变革,这样才能适应融媒体发展的趋势。
毕国忠张伶聪
关键词:融媒体传统文化
对人世与生命的叩问——纳兰词与后主、小山词词心之别被引量:2
2005年
词心研究是词学研究的重要组成部分之一,词心最能反映词人的创造个性,展示词人对人世生命的感悟。就词心而言,后主是亡国之恨,小山为伤逝之悲,而人世痛苦、生命虚无则系纳兰之词心,纳兰词更具现代性。
毕国忠
关键词:词心纳兰
感赋
2019年
清光绪三十三年(1907)肇建热河速成法政学堂,历百廿年风雨,沧海桑田,2010年升格为河北民族师范学院。学院位于凤凰山下,武烈河畔。余服务于此逾25载,近日到学院图书新馆,见莘莘学子,或研习,或翻捡,读书之风浓郁,遂登临馆前高阶,骋目四望,有感于怀,因以纪之。
毕国忠
关键词:速成法
鼎调五味 风同八表
2011年
从康熙二十年(1681)至嘉庆元年(1796),历时一百一十多年.这一时期,史称“康乾盛世”。承德真正发展起来.形成自己独特的文化是在避暑山庄建立以后。康熙初年的承德地域还叫“热河上营”.是一个“名号不掌于职方.形胜无闻于地志”的牧场。康熙四十二年(1703)热河行宫始建.五十年(1711).康熙为热河行宫内午门题写“避暑山庄”镏金云龙匾,又题了康熙三十六景第一景“烟波致爽”定景诗。诗中有“生理农桑事。聚民至万家”诗句.这里已经成为塞外一大都会。雍正元年(1723),设立热河厅,雍正十一年(1733)取《尚书.周官》:“六服群辟,罔不承德,归于宗周”语,改热河厅为承德州,取“承受德泽”之义。乾隆四十三年(1778)设承德府。承德历经康熙、雍正、乾隆三朝的开发与建设,最终成为清王朝的第二个政治中心,成为清帝在夏季办公、避暑的夏都、陪都。
毕国忠
关键词:避暑山庄康乾盛世政治中心康熙大都会
新儒家与“诚”的现代表达——评许敬辉《现代新儒家诚的思想研究》
2017年
儒家思想,作为中国传统文化的重要支撑,有赖于一辈又一辈的先贤大儒,不断发挥,不懈创造,弦歌不辍,蔚为大观。儒家思想博大精深,其中一个核心的思想就是"诚"。《礼记·中庸》讲:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也""诚者,物之始终,不诚无物。"在儒家先贤看来,"诚"是上天的根本属性,是为人之道,是一切事物生存的终极理由。历代儒家先贤对于"诚"的思想,给予了多方面的阐发,近日,许敬辉的《现代新儒家诚的思想研究》一书公开出版,从断代的角度对"诚"的思想研究进行了颇有意味的阐释。
毕国忠
关键词:现代新儒家儒家思想现代新儒学
康乾盛世和谐文化的先声——略谈纳兰性德的文化地位被引量:1
2010年
纳兰性德代表了清王朝前期文化融合的大趋势,是康乾盛世和谐文化的先声。考察纳兰性德地位,应该注意到三个层次,即:纳兰词在清词中的地位;纳兰词在中国词史上的地位;纳兰在整个中国文化史上的地位。
毕国忠
关键词:和谐文化文化地位先声
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