陈绪石
- 作品数：57 被引量：56H指数：4
- 供职机构：宁波大学科学技术学院更多>>
- 发文基金：浙江省海洋文化与经济研究中心课题教育部人文社会科学研究基金宁波市哲学社会科学规划课题更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理政治法律更多>>
- 在冒险中开创:徐訏海洋文化精神论析
- 2015年
- 徐訏冒险、开创的海洋文化精神有三个源头:浙东海洋文化、中国近代文化与西方文化。由于这三股力量同向,它们组成强大的合力,因此,冒险与开创精神是徐訏的一个突出亮点。在冒险、开创精神作用下,徐訏在人生事业的拓展、个人思想的突破、文学创作的超越上有突出成绩;在评判人物、读解世事上他有个人独特见解、富有新见。
- 陈绪石
- 重论启蒙视野下的《长明灯》被引量：3
- 2007年
- 鲁迅在创作《彷徨》时，尽管情绪比较低落，但《彷徨》里的不少作品仍然延续了《呐喊》的文化批判精神，也可以说，启蒙依然是他创作的目的之一，如《长明灯》就是一个抨击中国文化故旧的小说。就人们对《长明灯》的阅读来看，一方面，不少人习惯于将它与《狂人日记》做比较，认为这两个小说都批判了封建传统；另一方面，从影响的角度看，许多文章论述了它与迦尔洵《红花》的关系，对《红花》与《长明灯》的异同有详尽阐释。上述两种比较是可行的，但也存在着一定风险，如在对中国传统文化的批判上，《长明灯》与《狂人日记》所否定的内容是否一致？如果对“长明灯”的象征意义认识不清或不够充分，那么，《长明灯》很有可能被认为是《狂人日记》的重写；
- 陈绪石
- 关键词：《长明灯》《狂人日记》《彷徨》《呐喊》中国文化封建传统
- 文学公选课“张爱玲研究”的教学探索
- 2014年
- 在大众消费文化时代,影视等图像压挤了文学生存空间,文学有危机感,大学文学教学也遭遇困境。但有的作家如张爱玲在图像时代逆势上扬,文学教学可选择张爱玲这类作家为突破口以摆脱困境。在教学中,教学内容有张爱玲的传奇人生、张爱玲40年代创作的小说、根据张爱玲小说改编的影视等;每一个教学环节都有相应的原则与教学方法;重要的方法有"语图结合"教学法等。
- 陈绪石
- 关键词：消费文化教学探索
- “徐訏评说林语堂”的独特价值
- 2013年
- 徐訏详尽解读了林语堂的矛盾个性,剖析林矛盾的文化内涵,并以个性上的矛盾为视角看林语堂的为人处世。徐訏认为林语堂是一个主观的人,并以此为切入点分析林的文学创作偏重于表现主观;他看好林的散文不欣赏林的小说,并对此做了深入的探讨。徐訏对林语堂在中国现代文学史与中外文化交流上的作用有着独到认识与极高评价。徐评在林语堂研究方面有独特价值。
- 陈绪石
- 关键词：徐訏评说
- 论精神分析在“五四”新小说创作中的开拓性
- 2003年
- 精神分析学丰富了新文学的表现领域 ,复杂的人性在它的观照下暴露无遗。现代小说在人性方面的探索有着积极的时代意义 ,与“五四”的反传统精神一致。
- 陈建飞陈绪石
- 关键词：精神分析学潜意识人性
- 中国现代文学的“因缘”因素:以张爱玲为例被引量：2
- 2007年
- 因缘是佛教与中国传统文化相融合的产物。张爱玲等人的因缘写作,一是源于因缘为中国人的文化心理结构,二是源于明清小说对世俗化因缘的描绘。文化心理的变动制约着现代作家的因缘写作。因缘在现代作家笔下具有多种含义,其叙事格局也有摆脱佛教影响的倾向。就因缘叙述所具备的现代特性而言,启蒙作家是完成的现代性,张爱玲等人是未完成的现代性,是一种融合有传统的现代性。
- 陈绪石
- 关键词：现代文学因缘文化心理佛学
- 《秦腔》,一曲悲壮挽歌被引量：1
- 2006年
- 小说《秦腔》叙述了一个变动的“清风街”。在这里,农民的本质含义发生了变化,一些故旧因素正在消失,新的成分日益增多,这正是导致“秦腔”衰微的根本原因。对这种状况,作家的心情复杂、沉重;对“过去”的埋葬,则堪称悲壮。
- 陈绪石
- 关键词：秦腔农民
- “海洋国家”理念影响下梁启超的华侨研究
- 2020年
- 从1899年的《论中国人种之将来》《爱国论》《商会议》《论商业会议所之益》始,至1919年的《欧游心影录》,梁启超写有20多篇事涉华侨或专门研究华侨的文章,"海洋国家"理念在华侨研究中起到一定的作用,海权理论是他研究华侨问题的思想资源,"华侨殖民论"是他建构的理论。梁启超具有国际视野,善于用比较方法进行华侨研究,这有力地凸显了"海洋国家"理念。梁启超的"华侨殖民论"是华侨研究学术史上的一种重要学说,有服务于近代中国海洋国家建设的应用价值;在"海洋强国"战略语境下,该理论有一定的应用价值。
- 陈绪石
- 关键词：华侨研究
- 徐訏小说《彼岸》:因救赎而被赞美的海洋
- 2014年
- 对徐訏小说《彼岸》的研究有较多的成果,但是,海洋与海洋文化是两个被忽视的话题。《彼岸》是一个独特的文本,从文化、人情、哲学与宗教等方面看,它具有海洋文化的开放性与包容性。在《彼岸》,海洋不仅是叙述空间,更是书写、赞美的对象。露莲的神性、锄老与海洋融合的哲学是救赎迷狂现代人的资源,后者隐逸于海洋的人生境界是"我"的彼岸。《彼岸》深入海洋的灵魂,抒写海洋包容、博大的品性,讴歌海洋宗教的神性,对海洋审美内涵的挖掘与拓展独具一格。
- 陈绪石
- 关键词：《彼岸》海洋文化救赎
- 论贾平凹作品里人物的自然人格被引量：1
- 2004年
- 贾平凹的作品里有不少自然人,他们都是他按照道家的人格模式创作的。道家主张主体“忘我”或“无我”,做到与自然万物的合一,这种处在本真状态下的人就是自然人。从“商州系列”始,一直到近期的作品,这类人物屡屡可见。
- 陈绪石
- 关键词：忘我本真
