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喻守国

作品数:15 被引量:18H指数:2
供职机构:贵州民族大学文学院更多>>
相关领域:文学文化科学更多>>

文献类型

  • 8篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 10篇文学
  • 1篇文化科学

主题

  • 5篇文论
  • 5篇国文
  • 4篇中国文论
  • 4篇话语重建
  • 4篇本土
  • 2篇异域
  • 2篇庄子
  • 2篇西方化
  • 2篇界说
  • 2篇境界
  • 2篇境界说
  • 2篇《庄子》
  • 2篇本土化
  • 1篇代文
  • 1篇雕龙
  • 1篇选集
  • 1篇以禅喻诗
  • 1篇语言
  • 1篇语言特征
  • 1篇渊源

机构

  • 5篇武汉大学
  • 3篇贵州民族大学
  • 3篇中南民族大学

作者

  • 11篇喻守国
  • 3篇李建中
  • 1篇程丽娟

传媒

  • 2篇湖北广播电视...
  • 1篇语文建设
  • 1篇文史哲
  • 1篇求索
  • 1篇四川职业技术...
  • 1篇长江学术
  • 1篇中外文论

年份

  • 3篇2013
  • 1篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
15 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从“悟”看严羽的“以禅喻诗”被引量:1
2013年
严羽能够从禅学中拈出"妙悟"来喻诗,是因为二者在思维规律与思维方式上有相似之处。二者的差别体现在:在悟的内涵上,一为出世一为入世;在悟的途径上,一为做"加法"一为做"减法":在悟的境界上,一为人生理想。一为审美态度。这些差别没有为我们所注意,主要原因在于比喻自身的语义变化以及中国文论范畴的模糊性:从比喻自身来看,禅喻的模糊性导致了"悟"这一意义的不确定:从中国文论本身来看,文论范畴的经验归纳性质决定了这些范畴的模糊性。
喻守国
关键词:以禅喻诗
他山的石头本土的玉——中国文论话语重建的可行性路径
<正>《诗经·小雅·鹤鸣》有"它山之石,可以攻玉",后人一般在"借鉴"的义项层面使用这个典故,而不太去细究它的本土立场和将异域之石工具化的倾向。回顾新时期以来关于中国文论话语重建的学术争论,不难发现其中的两种偏向:一是对...
李建中喻守国
文献传递
魏晋以前诗歌本质论研究
对中国古代诗歌本质论的研究很多,但大都集中在这些概念本身的阐释上。本文将“诗言志”、“诗以达意”、“诗缘事”、“诗缘情”等观点放在其产生的时代和学术背景下,通过历史考察,从文化传统、时代要求、士人心态等方面探讨它们产生的...
喻守国
关键词:古代诗歌本质论美学意义
文献传递
从《庄子》看王国维“境界”说的思想渊源
2013年
研究《人间词话》的学者多注重西方思想对王国维"境界"说产生的影响,本文从王国维与庄子的主体形象、思想中"真"的追求以及"物化"与"观物"的具体概念几个方面进行比较,探究《庄子》对王国维"境界"说的影响。
喻守国
关键词:《庄子》
中国文论话语重建研究
20世纪90年代开始的中国文论话语之争,聚焦于如何重建中国当代文论,衍生出本土化和西方化两种不同的入思方式,前者倡导中国文论民族特色之阐扬,主张藉古代文论的现代转换来重建中国文论话语;后者则主张通过学习和借鉴西方思想文化...
喻守国
关键词:中国文论话语重建本土化西方化
文献传递网络资源链接
异域眼光 现代立场 诗性追求——读李建中教授《中国文化与文论经典讲演录》
2008年
从上个世纪初黄侃先生在北京大学开设《文心雕龙》课开始,中国古代文论在近百年的研究中取得了丰硕的成果。尤其是近三十年来,随着意识形态对文学研究的影响淡化,古代文论研究呈现出非常活跃的局面,中国古代文论的“现代转换”、在“现代化”背景下如何保持文论的“中国特色”,以及与整个古代文化处于相似境地的文论传承问题都受到学者们的高度关注。古代文论研究者为解决这些问题进行了各种各样的探索,李建中教授的《中国文化与文论经典讲演录》就是其中很有深度的成果。
喻守国
关键词:中国古代文论中国文化诗性追求讲演古代文论研究
他山的石头本土的玉——中国文论话语重建的可行性路径
2009年
《诗经·小雅·鹤鸣》有'它山之石,可以攻玉',后人一般在'借鉴'的义项层面使用这个典故,而不太去细究它的本土立场和将异域之石工具化的倾向。回顾新时期以来关于中国文论话语重建的学术争论,不难发现其中的两种偏向:一是对本土立场的固守,二是将异域(西方)文论工具化。美国汉学家宇文所安将他的中国文学研究的自选集命名为《他山的石头记》,作者在序言里说:'许多年来,人们陆续把石头搬来搬去,简直很难分清到底什么是他山之石、什么又是本山之石了。'宇文所安自选集的书名以及书中的文章至少提供了两个信息:第一,在作者眼中,他山的石头(中国文学)其实也是宝玉;第二,对作者而言,无所谓本土(西学)立场也无所谓对异域之石(中国文学及文论)的工具化。这对我们反思近十年来关于中国文论话语重建的争论,有着极为重要的启迪意义。
李建中喻守国
关键词:自选集异域文论本土
从新视角评析《文心雕龙》的语言特征
2013年
《文心雕龙》是我国文学批评史上里程碑式著作,具有独特的语言特征。本文对《文心雕龙》语言呈现出的诗意化特征进行分析,以对偶为为例对《文心雕龙》修辞手法进行探究,并对《文心雕龙》运用感叹问句情况进行探究。
喻守国
关键词:《文心雕龙》语言特征
精神和谐与《离骚》中的神话色彩
2006年
本文根据荣格“精神和谐”的理论,认为《离骚》记载着屈原追求精神和谐的历程。屈原一直致力于美政和修德,当美政理想和高洁志向被破坏到他不能从这些现实原则中获得心灵的支撑时,为了重建自己的精神和谐,屈原选择回归到神话。《离骚》中最具神话色彩的三次游历正是作者追求精神和谐的历程。
喻守国
关键词:《离骚》神话色彩
论《庄子》对王国维“境界”说的影响被引量:2
2007年
研究《人间词话》的学者多注重西方思想对王国维“境界”说产生的影响,本文从王国维与庄子的主体形象,思想中“真”的追求以及“物化”与“观物”的具体概念几个方面进行比较,探究《庄子》对王国维“境界”说的影响.
程丽娟喻守国
关键词:《庄子》境界
共2页<12>
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