姚丹
- 作品数：17 被引量：33H指数：3
- 供职机构：曲阜师范大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金国家重点基础研究发展计划山东省社会科学规划研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教医药卫生文化科学社会学更多>>
- 《管子》与《黄帝内经》被引量：2
- 2010年
- 以《管子》为主,从精气说、智慧修心说、心君说三方面探讨了中国哲学对建立中医理论体系的作用,指出了中医学的自然哲学特征和今后应走的发展道路。
- 姚春鹏姚丹
- 关键词：中国哲学中医学
- 儒家道德对图书馆管理者的启示
- 2012年
- 本文从个人道德修养和待人艺术两方面,分析了在倡导人本管理、人性化管理的今天,儒家传统思想对图书馆管理者所可能产生的积极影响。
- 姚丹
- 关键词：儒家思想图书馆管理者道德修养
- 晏子与孔子“和”“同”观之异同被引量：1
- 2009年
- 晏子和孔子都对“和”与“同”进行过论述，孔子承袭了晏子的“和同之辩”的观点，并将其发展为“和而不同”的处世主张。晏子是用以讲君臣之道，而孔子则是确立了一种处理各种社会关系的原则。其实晏子的“和同之辩”已经包括了“和而不同”的主张，孔子只是采取运用了晏子的观点，将其发扬光大之，并在目的和侧重点上与之有一定区别。
- 张贵英姚丹
- 关键词：孔子
- 象思维与六腑命名被引量：12
- 2019年
- 与五脏一样,六腑之命名也决定于象思维,胃、肠(大肠、小肠)、膽(胆)、膀胱、焦(三焦的声旁不仅表示读音,也是意义的主要来源。古人根据解剖与经验观察获得了六腑结构和功能认知,运用象思维取象比类的方法确定了六腑之名。明乎此才可能深化象思维与中医理论建构关系的理解。
- 姚春鹏姚丹
- 关键词：膀胱取象比类
- 从郭店楚简再论《乐记》成书年代被引量：3
- 2011年
- 依据儒家文献,结合新出土的郭店楚简《性自命出》等资料,通过对气论、礼乐论哲学思想的发展,以及对荀子《乐论》与《乐记》所反映的时代精神风貌的差异三方面的研究,可知尚不能根据新出土的郭店楚简得出《乐记》为孔子弟子或再传弟子公孙尼子所作的结论。蔡仲德先生关于《乐记》成书于汉代与作者为河间献王刘德的看法是可取的。
- 姚春鹏姚丹
- 关键词：郭店楚简《乐记》礼乐
- 人本管理——图书馆管理的必然选择被引量：2
- 2006年
- 从人性发展的必然性、社会发展的普遍性及图书馆事业发展的特殊性三个方面,论证了人本管理是图书馆管理的必然选择。
- 姚丹宫磊
- 关键词：人本管理图书馆人性主体性必然性
- 道家生态伦理观的“四知”原则及其现代价值被引量：2
- 2006年
- 道家哲学是一种崇尚自然的哲学。其基本原则主要包括知常曰明、知和曰常、知止不殆和知足不辱。这些观点对我们解决二十一世纪所面临的生态环境问题具有重要启迪意义。
- 石荣霞姚丹
- 关键词：道家生态伦理天人合一知止道法自然
- 象思维研究的主体自觉被引量：1
- 2014年
- 象思维是与源自西方的概念思维截然不同的中国传统思维的主要形式。自西学东渐以来,中国全面接受了西方的科学、文化,也包括其产生的思维方式。经过一百多年,中国人的思维方式已经西化了,现代学者在研究中国古代科学文化时使用的也是西化的思维方式。由于中国传统的思维方式与西方的思维方式完全不同,使用这种西化的思维方式严重地误读了中国传统文化。因此,在方法论上实现自觉地摆脱西方思维的影响,成为正确理解中国传统的前提。因此,必须终止概念思维,进入象思维。
- 姚春鹏姚丹
- 关键词：概念思维中医学
- 关、阖、枢:《内经》中的建筑之象
- 2022年
- 取象比类是中医学理论体系建构的基本思维方法。取象比类是用人们熟悉的事物及其形象、性质、功能来类比,认识不熟悉的事物的重要方法。人的生理、病理现象及其产生原理是极其复杂而难以认知的领域。古代医家在缺乏现代科学和技术的条件下,充分利用当时各个领域的知识,通过取象比类的方法来认识人的生理病理,其中广泛涉及房屋建筑知识。建筑之象是《内经》理论建构的重要知识来源之一。本文略论"关""阖""枢"三象,阐明了作为门之构成部分的关、阖、枢如何演变为隐喻六经机能的"关""阖""枢",并根据象思维对"开"为"关"之误作出肯定性的结论。
- 姚丹姚春鹏
- 关键词：取象比类
- 刘完素医易思想初探被引量：2
- 2011年
- 刘完素是金元四大家之首,创立火热病机,也是金元医家引易入医的第一人。刘氏认为"医教源自伏羲",医学和易学在根本原理上是一致的。所以医家应该知易,知易则医理更明。刘氏自觉地站在医易相通的立场来建立其医学理论体系。他不仅以易理阐释医学的基本道理,而且把易学"燥万物者莫熯乎火"和"润万物者莫润乎水"之理作为其论火热病病机和治疗的基础。刘氏在医易学史上应该占有重要地位。
- 姚春鹏姚丹
- 关键词：刘完素
