张艳玲
- 作品数：43 被引量：87H指数：4
- 供职机构：河北师范大学更多>>
- 发文基金：河北省哲学社会科学规划研究项目博士科研启动基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律经济管理更多>>
- 体育教育专业女子体操必修课“个性化”教学的实验研究
- 我国素质教育的核心是促进学生的个性发展，承认学生的个性差异并培养学生的个性发展已被当代教育界所普遍认同并接受，所以在高校体育教学中构建起能够尊重学生个性差异、能够结合学生的个性特点、能够认真贯彻执行因材施教的原则的教学模...
- 张艳玲
- 关键词：体育教育专业个性化教学因材施教
- 解析马克思社会发展“以人为本”之“本”被引量：1
- 2007年
- “以人为本”是马克思构建社会发展理论的一个根本原则。马克思社会发展“以人为本”之“本”的基本内涵包括社会发展以人民群众的主体创造活动为本;社会发展以绝大多数人的需要和利益为本;社会发展以每个人的全面自由发展为本。
- 张艳玲张平
- 关键词：以人为本
- 美国“新史学”的先声被引量：2
- 2010年
- 长期以来,许多学者往往把美国的鲁滨逊及其名著《新史学》视为"新史学"的代言人和宣言书,认为他是开一代风气之先的学者。事实上,新旧史学之间并没有一个明确的分水岭,早在专业史学的形成过程中"新史学"即已发出了先声。鲁滨逊及其《新史学》实际上是"新史学"渐入高潮的一个标志而已。
- 张艳玲
- 关键词：新史学
- 叔本华痛苦哲学视阈下的“幸福论”——叔本华《人生的智慧》解读被引量：1
- 2017年
- 叔本华是德国著名的悲观主义哲学家,但叔本华又教给我们面对痛苦的人生,如何尽量称心、快乐地度过一生的艺术,也就是他的"幸福论"。《人生的智慧》是叔本华的晚年之作,此著作从世俗、实用的角度谈论了世事人情和待人接物应遵守的原则,教导人们如何理解生活的本质以及如何才能在生活中获得幸福的智慧。
- 张艳玲
- 关键词：叔本华
- 赫伯特·B.亚当斯与美国专业史学被引量：1
- 2008年
- 赫伯特·B.亚当斯不仅仅是边疆学派鼻祖特纳的导师、"生源论"的鼓吹者,还是美国第一代专业史家的导师。曾任美国总统的威尔逊称他为"史学界的伟大舵手,是进行有系统、有组织学术研究的掌舵人"。他不仅使从德国引进的研究班这一研究生培养模式真正成为培养高级专业人才的摇篮,还是美国历史协会的缔造者和史学专业期刊的创始人之一,因此他可以说是美国专业史学的"灵魂"。
- 张艳玲
- 关键词：亚当斯美国史学研究生培养模式高级专业人才美国总统
- 2010年高考理综Ⅱ卷分析报告
- 2010年
- 2010年普通高等学校招生全国统一考试理科综合能力测试试卷，一如既往地贯彻能力立意命题的指导思想，以主干知识为平台，注重考查学生应具备的诸种能力。试题情境接近考生，源于教材而高于教材。
- 高永昌张艳玲万五星
- 关键词：普通高等学校招生全国统一考试综合能力测试试卷高考主干知识
- 叔本华与黑格尔的情理之争及现代启示被引量：1
- 2017年
- 情和理是人类行为的准则,合情合理是人的行为达到的理想境界,然而,在现实生活中,情和理的天平往往会失去平衡,有人讲理,有人谈情,孰是孰非,争论不休。叔本华和黑格尔两位哲学大师也纠结于情理之中。叔本华之所以对黑格尔发起攻击,其主要原因就在于二人哲学观点上的对立,黑格尔是理性主义者,叔本华是非理性主义者,黑格尔讲理,叔本华谈情。叔本华与黑格尔的情理之争具体体现在本体论、认识论和道德观上。
- 张艳玲
- 关键词：叔本华黑格尔意欲
- 精神客体是一种主观存在——哲学教学中的一点思考
- 2001年
- 传统的观点认为,客体必须是一种客观存在。但笔者认为,客体并非一定是客观存在,主观存在也可以成为客体。如果把客体界定为一种客观存在,那么精种客体是什么?也是客观存在吗?如果说精神客体的客观性在于它具有不依赖认识主体的意志为转移的属性的话,那就是用客体的对象性去说明了精神客体的客观性。但是,精神客体的客观性并不来自其对象性,而是来自其对物质客体的依赖性上,如果没有物质客体作载体和承担者,就不会有精神客体的存在。精神客体的本质属性是主观性。
- 张艳玲
- 关键词：哲学教学客观性对象性
- 罗尔斯正义原则的现代启示被引量：4
- 2006年
- 正义对一个社会至关重要。一个社会遵循正义的基本原则,可以使绝大多数社会成员都受益,实现社会的有效整合和社会的团结,保证社会的安全运行和健康发展。但是,什么是正义,怎样才能做到正义,不同的人会作出不同的回答。罗尔斯关于正义的两个原则———平等自由原则与差别原则和机会平等原则以及关于正义的两个优先原则———自由的优先原则与正义对效率和福利的优先原则对于我们理解现代社会的正义以及如何才能做到正义有重大的启示意义。
- 张艳玲
- 关键词：罗尔斯正义
- 论知性和理性——人类思维把握世界的两种方式被引量：1
- 2002年
- 知性和理性是人类思维不断深化的两个阶段 ,知性是理性的基础 ,是上升到理性的必经环节 ,理性高于知性并包括知性于自身之中。知性和理性都属于理性认识 ,都是人类思维对事物本质的把握 ,但二者把握事物的层次、方法、特点。
- 张艳玲
