朱利民
- 作品数：17 被引量：24H指数：2
- 供职机构：西安市社会科学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金西安社会科学规划基金更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学文学哲学宗教更多>>
- 爬梳唐代长安籍文人
- 2005年
- 新旧唐书《文苑》、《文艺》所传之人有101位,他们仅是“以文名世”的文人,其地位略高于方技、隐逸、列女、蛮族、逆臣;其中九位长安籍文人,均在唐代政府不同机构中供过职,但都未能显赫。他们是缺乏显赫政绩的文化“闲人”,可是又毕竟在长安营造出一片具有地域特色的人文天空。
- 杨文秀朱利民
- 关键词：唐代爬梳
- 疫情文学叙事文本功能作用探究
- 2022年
- 自新型冠状病毒肺炎肆虐以来,疫情叙事文本的热度直线上升。疫情发生的突发性、灾难性和悲剧性极大地激发了人们的创作热情和阅读欲望,涌现出一大批灾难文学、灾害文学、传染病书写、瘟疫题材和流行病叙事等叙事文本。灾难文学文本凸显危害因素,重在描述自然因素、灾害程度评估;疫情文学叙事文本则关注疫情产生的根源、流行的原因、疫情的防控、患者的治疗、疫情常态化预防和心理干预的全过程书写,长于哲学思考、经验借鉴和文本功能探究。
- 朱昭朱利民
- 关键词：叙事文本
- 王国维“通人之学”与“专人之学”的尺短寸长
- 2019年
- 王国维“通人之学”“专人之学”等学术思想是中国学术研究转型的重大创新,通过对王国维学术成长的梳理、学术成果的分析、学术思想的论证,对“静安之学”进行了全面系统的研究。研究认为,王国维凭借厚实的知识贮备,批判地继承西方哲学理论与中国古代哲学思想,在构建中国大文科的学科体系、研究文史哲的学术体系和中国学者的学术话语体系方面做出了全面系统实践,取得重大进展和开创性成果,堪称开一代风气的大学者;王国维以创辟胜解、通方知类的学术思辨,创立二重证据方法,探索出一条由“通人之学”到“专人之学”学问研究蹊径。系统审读、反思静安之学,对我们严肃读书风气、匡正学问研究态度、提倡学术争鸣、甄别解决知识产权争端、清除学术造假现象、规范学术研究流程,能够起到见贤思齐、弃旧图新之作用。
- 朱利民朱昭马妍
- 关键词：二重证据法
- 唐代胡人都市生活研究——以唐朝陆海丝路出土出水的胡人舞筵图像文物为例
- 2023年
- 唐代胡人都市生活是统一的多民族的中央集权制封建国家意志的城市呈现,舞筵是唐代胡人跳舞专用毡毯,胡人舞筵孑存于唐代陆上丝路石窟壁画、墓葬壁画、碑石图案和海上丝路沉船瓷器纹饰中,是唐代胡人都市生活样态的缩影。长安之所以能够成为国际大都会,广州、扬州、洛阳、敦煌等之所以成为国际性城市,不仅与唐朝政府经营陆海丝绸之路密切相关,而且依靠胡汉融合、胡汉并存产生的文化力量和文明智慧,仰仗由多元文化构成、由共同意志凝聚、由共同生活方式形成的多民族共同体意识。在唐朝治理系统下,种族演化、部族归化、移民濡化得以完成,多民族共同体意识的形成为中华民族共同体意识的确立夯实了根基,从而使人类文明的体验活动开始具有世界意义。
- 毛洋洋吴铁朱利民
- 关键词：唐代胡人都市生活
- 浅议构建西安非物质文化遗产保护体系被引量：2
- 2006年
- 科学地实施西安非物质文化遗产保护,关系到国家的文化安全、社会的和谐发展和民族文化的血脉传承;构建西安非物质文化遗产保护体系是西安发展战略的重要组成部分,是西安持续、全面发展必然的文化诉求。
- 朱利民陈雪华田军
- 关键词：非物质文化遗产
- 唐朝胡人都市生活研究——以西安唐墓出土的胡人杂戏俑为例
- 2022年
- 丝绸之路开通后,中原汉族和生活在异地绝域的诸多民族,自给自足、自说自话的闭环系统被打破,族群的生存繁衍、文明进程更加依赖外部世界。从此,各个民族自身的经历体验开始拥有了世界意义,正如马克思所说:“凡是民族作为民族所做的事情,都是他们为人类社会而做的事情,每个民族都为其他民族完成了人类从中经历了自己发展的一个主要的使命。”
- 吴铁朱利民
- 关键词：唐墓文明进程胡人
- 可持续消费及其核心理念被引量：10
- 2005年
- 当今世界进入了一个高消费时代,面对高消费所带来的一系列消费伦理问题,人们开始倡导向新的消费模式———可持续消费模式转变。可持续消费的核心理念就是:绿色、适度、健康。同时,它还具有规范个人生活消费和反对个人生活消费中铺张浪费现象的作用。
- 黄蜺朱利民
- 蠡测陕西唐代帝陵狮子石雕中的外来文化元素被引量：2
- 2020年
- 陕西唐代帝陵狮子石雕是丝绸之路中国段的历史文化遗存,见证了丝绸之路沿线国家、地区各自的文明进程,再现了唐朝与中亚、西亚甚或更远的欧洲、非洲长期友好交往的立体场景。只有彻底弄清狮子进入中国、成为唐代帝陵神道两侧列置狮子石雕的深层原因,才能探究唐代文化与外来文化交互发展的脉络,了解唐代狮子石雕文化元素的多样性,进而助推唐代外来文化研究走向深入。
- 吴铁朱利民
- 东汉贵族的道德知性与道德自主性探赜——以马融道德自主性实践为例
- 2021年
- 中国古代贵族政治发轫于秦汉,兴盛于六朝,终结于唐天宝末。马融以形而上学奠基,既不同于王充、王符的《论衡》《潜夫》,又别于崔寔、仲长统的《政论》《昌言》。他抱定“周虽旧邦,其命维新”宗旨逆袭世俗、力排众议,统一协调贵族道德判断,将“自我”纯语言表述升华为“自主性”实践,用道德知性倡导职业道德自律和政治道德自觉,跨越了自先秦以来所有圣贤道德感的内在界限,彰显了“穷则独善其身,达则兼济天下”的精神追求,也完成了“达生任性,不拘儒者之节”的传统知识分子角色转换。
- 朱昭朱利民
- 凌阴考辨被引量：1
- 2006年
- 凌阴,冰窖也。夏、商、周、秦、汉、魏晋谓之“凌阴”、“凌室”,唐宋呼之“冰井”,明清称之“冰窖”。“凌阴”始见于《诗经》,殷墟大司空凌阴遗址应是目前考古所知较早的凌阴遗址。
- 朱利民张抒
- 关键词：考古遗址考辨
