李秀萍
- 作品数：18 被引量：42H指数：4
- 供职机构：黑龙江科技学院人文社会科学学院更多>>
- 发文基金：黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：文学文化科学哲学宗教艺术更多>>
- 汲取众长 别开生面——评马跃先生编著的《大学语文》
- 2006年
- 李亦辉李秀萍
- 关键词：《大学语文》课汲取大学语文课传统课程
- 《赵氏孤儿》与《哈姆雷特》被引量：3
- 2005年
- 《赵氏孤儿》与《哈姆雷特》虽处于不同的时代背景与人文景观之中,但在"复仇"这一基点上仍具有可比性。二剧对复仇母题处理上的差异:就思想主题而言,《赵氏孤儿》是对社会、伦理的批判,《哈姆雷特》是对文化、人性的批判;就戏剧形态而言,《赵氏孤儿》以"故事"为中心,《哈姆雷特》以"性格"为中心;就人性刻画而言,《赵氏孤儿》是鲜明的个性与单纯的人性的统一,《哈姆雷特》是性格的复杂性与蕴涵的多义性的统一;就对传统文化、现实秩序的价值取向而言,《赵氏孤儿》是持认同和实用的态度,《哈姆雷特》是以否定和颠覆为旨归。
- 李亦辉李秀萍
- 关键词：《赵氏孤儿》《哈姆雷特》复仇母题
- 诗意地栖居——贾宝玉的死亡遐想与诗性生存追求被引量：2
- 2006年
- 宝玉的死亡遐想和他诗性生存追求息息相关,这主要体现在三个层面:背离儒家主流文化的死亡模式,维护自己本真的生存状态;呼唤充满灵性的心灵,感受存在的深度;迷恋女儿世界,寻找灵魂的居所。这三个层面相互依存转化,共同建构了一个不同于世俗理性的真、善、美的自由和谐的生存境界,这种生存追求有相对积极的价值和意义。
- 马跃李秀萍
- 关键词：红楼梦诗性生存
- 论《封神演义》中文王、武王形象的理学文化特征被引量：4
- 2006年
- 《封神演义》中的文王、武王形象是儒家“内圣”人格理想的艺术化身,作者淡化其雄才大略、开国武功,而着重刻画其忠心事主、不尚武力的另一面,从而使他们的形象及其所负载的君道观念具有鲜明的理学文化特征,呈现出以君主道德为历史兴衰与王朝兴替的决定性因素的思想倾向。这与宋明理学对伦常道德的大力倡导,对君主“心术”的极端强调以及对帝王理想人格的设计紧密相关。
- 李亦辉李秀萍
- 关键词：《封神演义》文王武王理学
- 纣王形象的演变及其文化意蕴被引量：1
- 2012年
- 历史上的纣王本是一个功过参半的悲剧人物,但在后来的文化典籍中却越传越坏,以至于言暴虐不仁之君必举纣王。宋元以降,在讲述武王伐纣故事的系列作品中,纣王因失德而失天下的暴君形象是一以贯之的,但又同中有异:《武王伐纣平话》中的纣王形象具有鲜明的民间叙事特征;《列国志传》中的纣王形象呈现出向正史回归的倾向;《封神演义》中的纣王形象则是"善端"与"虐政"的化合体,深受宋明理学尚德斥法、崇王黜霸及"君心"决定论等思想的影响,纣王形象发展至此基本定型。在此后的其他宫廷或民间说唱演绎作品中,对纣王形象的塑造基本沿袭了《封神演义》的写法。
- 李亦辉李秀萍
- 关键词：纣王《封神演义》理学
- 消费时代的文化资本之争——也谈金庸小说经典化被引量：9
- 2004年
- 作为一种贯穿20世纪90年代至今的文化现象，金庸小说的经典化已经远远超出了文学自身，直接关系到文化市场中的文化资本之争，负载着更为重要的现实内容与历史想象。本文试图从文化语境视角对金庸经典化过程进行梳理，尝试探讨这一文化现象的成因及对当前中国文化的启示。
- 李秀萍
- 关键词：金庸小说大众文化文化资本文学评论
- 贾宝玉的死亡遐想与诗性生存追求被引量：1
- 2004年
- 贾宝玉的死亡遐想是其诗性生存追求的表征 :他钟情于女儿世界 ,背离了儒家主流文化的价值期待 ,不作举业之才 ,而作一个性灵诗人 ,在爱情上舍富贵而求同心。凡此都蕴涵着真、善、美的价值理想。
- 李秀萍
- 关键词：诗性
- 论高校开展戏曲文化教育提升学生人文素质的方法及长效机制被引量：2
- 2011年
- 作为中华文化的结晶,中华戏曲艺术具有极高的艺术价值和教育价值。高校开展戏曲文化教育,能够陶冶学生的情操,提升学生的审美品位,提高学生的人文素养。采取行之有效的戏曲文化教育方法,制定开展戏曲文化教育的长效机制,对于高校大学生人文素质教育具有重要的现实意义。
- 刘秀玲白燕秋李秀萍
- 关键词：戏曲文化高校素质教育
- 民间思想的多维呈现:论《武王伐纣平话》的文化意蕴被引量：1
- 2012年
- 《武王伐纣平话》具有鲜明的民间叙事特征,在文化意蕴上与正统叙事有显著的差异,其主要表现即对血亲复仇观念的肯定,对绝对忠君观念的否定,对因果报应观念的认同以及对侠义观念、发迹变泰等其他民间思想的展现。金元时期儒学独尊地位的动摇和儒家思想统治力的削弱,是该书以民间思想为主导的文化意蕴形成的重要原因。
- 李亦辉李秀萍
- 关键词：儒家思想
- 悲剧中的悲剧——《梧桐雨》杂剧人物形象与悲剧意蕴新论
- 2009年
- 在白朴的《梧桐雨》杂剧中,玄宗是一个以"钟于情"为主导性格特征的开明君主形象,杨妃则是一个虚伪、淫乱的"坏女人"形象。深研该剧曲意,我们会读出层层转深的三重悲剧意蕴,即现实层面的悲剧、心理层面的悲剧和哲学反思层面的悲剧。该剧的悲剧意蕴与作者的生平思想及其所处的时代氛围是息息相关的,白朴在《梧桐雨》中,既寄寓了金元易代之际一代士人所共有的故国之思、沧桑之叹,又投射了因自身遭际而独有的生命的悲剧意识。
- 李亦辉李秀萍
- 关键词：白朴《梧桐雨》杨贵妃悲剧
