邓绍秋
- 作品数：5 被引量：6H指数：2
- 供职机构：湖南工业大学文学与新闻传播学院中文系更多>>
- 发文基金：湖南省教育厅科研基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学更多>>
- 玄学与禅宗生态审美观被引量：4
- 2005年
- 玄学对中国文学的影响,大概表现在自然人格的塑造、山水诗派的崛起、适意怡情境界的追求、美学范畴的确立等四个方面。玄学与禅宗在生态审美观上,既有许多相通之处,又存在一定差距。由此可见,玄学美学是道家美学向禅宗美学转向的审美中介。
- 邓绍秋
- 关键词：玄学中国文学禅宗生态审美观
- 德里达解构论与道家生态审美观
- 2005年
- 德里达解构论与道家生态审美观之间存在四个方面的相似性:一是中心概念的相似:异延与道;二是思维方式的相似:反对二元对立;三是语言风格的相似:模糊语言;四是美学效果的相似:诗化倾向。正因为上述四点,解构主义与道家关于生态审美的见解存在许多相似性,对生态美学建构具有深刻的启示。
- 邓绍秋
- 关键词：解构主义道家生态美学
- 禅宗美yu现象美
- 2005年
- 从现象学角度来看,凡是现象的就是美的,这种美简称为“现象美”;而从生态美学的立场来说,禅宗生态本身就呈现为一种美的形态,简称为“禅宗美”。这两种美,虽然产生于中西方不同的文化土壤,但其共性还是较明显的:一是直觉把握本质;二是反对主客分离;三是悬置传统经验;四是否定实体存在。由此观之,中国禅宗文化完全可以与西方现象学平等对话,并且我们能够突破“中——西”对立模式,寻找适合自己的生态美学建设之路。
- 邓绍秋
- 关键词：禅宗生态美学佛教教派
- 实践美学向存在美学过渡的中介——生态美学的背景与超越被引量：2
- 2005年
- 一、生态美学的背景
生态美学是20世纪90年代提出的一门研究人与自然、社会之生态审美关系以及人自身动态平衡的美学学科.生态美学是在生物学的知识系统基础上,吸收了生态学的整体性、有序性、和谐性、开放性等原则,采取了后现代主义的某种立场,将生态学与美学有机的嫁接所建构的美学学科,也是美学研究西方话语中心转向东西方平等对话的表现,使东方美学获得了与西方美学平等对话的地位.
- 邓绍秋
- 关键词：生态美学实践美学中介美学学科话语中心东方美学
- 禅宗生态美学的崛起——禅宗美学与生态美学的融合
- 2005年
- 禅宗生态美学是禅宗美学与生态美学的视界融合。提出这个命题,对于中国禅宗美学和生态美学研究都具有深刻的意义,那么,我们来讨论禅宗美学与生态美学的整合就十分有必要。笔者认为,两者之所以能够整合为新的交叉学科——禅宗生态美学,首先是因为它们之间存在许多共通性,即已经存在整合的可能性。同时,我们也必须看到,两者之间存在客观的差异性。也就是说,禅宗美学与生态美学的整合要克服两者的差异性。
- 邓绍秋
- 关键词：生态美学禅宗美学六祖慧能顿悟成佛缘起论佛性论
