郑毅
- 作品数：27 被引量：33H指数：4
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- 十世纪契丹王朝构建进程的中原因素——以辽初统治者进取幽州为中心
- 2013年
- 唐末五代之际,以阿保机为首的契丹民族崛起于北方,其后契丹统治者乘中原内乱之际,屡次南侵河朔,经过与幽州刘仁恭集团、后唐李氏集团数次大规模战争,于公元936年,借后唐内部分裂的良机,最终夺取幽云十六州。这一事件对后世中国产生了深远的影响,成为金、元、清少数民族入主中原的先河。本文旨在探讨这一时期,契丹和中原地区政权更迭的历史背景,以及双方以幽州为中心展开的错综复杂的政治、军事、外交斗争。
- 郑毅
- 关键词：后唐阿保机耶律德光
- 慕容皝
- ＜正＞西晋末年,时值八王之乱,中原板荡,慕容鲜卑乘势崛起于辽西。慕容皝是辽海地区前燕政权的建立者,史称他"龙颜版齿,身长七尺八寸。雄毅多权略,尚经学,善天文"。当他从父亲慕容廆手中接过部族时,慕容鲜卑刚刚崛起于辽海,由游...
- 郑毅
- 文献传递
- 汉族武装与辽初政治
- 2011年
- 唐末五代之际,以阿保机为首的契丹民族肇兴于北方,是值中原藩镇割据,大批中原士卒、酋帅因战祸流入塞外契丹,契丹统治者将他们分别编入契丹汉军和护从皇室的宫分军中,这些汉族武装随从辽初统治者东征西讨,从伐中原,为契丹王朝的建立立下了汗马功劳。其后,伴随着契丹王朝封建化进程的加深,逐步融合到契丹军事体制中,失去了最初相对独立的政治地位,这是契丹封建历史发展的必然趋势。
- 郑毅李鑫
- 关键词：汉军
- 契丹王朝东北边政述论——以辽与女真关系为中心
- 2018年
- 10世纪,契丹族崛起于辽河上游地区,其后,在东北地区建立起了一整套较为成熟的政治、经济、军事和文化体制,通过辽帝国的'混置'政策,东北地区各民族之间的政治、经济和文化交流得到空前加强。另外,辽朝作为以四战之地崛起而成的帝国,中原与漠北始终是辽帝国的重心,东北只是辽帝国整体战略的方向之一,缺乏持续的关注。加之帝国后期政治更加腐败,对东北的掠夺更加贪婪和不计后果,原本作为帝国后方的东北地区反而成为辽帝国覆灭的主因。本文旨在探讨契丹王朝东北边政实施的背景、经过及其成败得失。
- 郑毅
- 关键词：女真辽朝
- 从地缘角度分析东胡—鲜卑民族的兴亡
- 2020年
- 从民族关系角度看,中华民族的历史就是一部中原汉族、漠北游牧各族、东胡鲜卑游牧兼渔猎民族、东北肃慎农耕兼渔猎民族之间,相互争雄,各逞一时,最后进入清朝融为一体,迈入近代的融合史。本文从地缘角度对漠北游牧民族、东北古肃慎民族和东胡—鲜卑民族的发展历程剖析,进而得出鲜卑民族未能建立大一统王朝的原因。
- 郑毅
- 关键词：肃慎鲜卑
- 唐安东都护府迁治探佚被引量：6
- 2008年
- 唐高宗总章元年(668),唐在平壤设置安东都护府,所辖包括辽东半岛全部、朝鲜半岛北部、吉林西北地区和朝鲜半岛西南部的原百济故地。其后由于吐蕃和新罗扰边,上元三年(676),唐将安东都护府治所迁往辽东故城;唐仪凤二年(677),再次迁治新城;武则天万岁通天元年(696)辽西契丹族叛唐,唐与安东都护府的陆路交通一度中断;唐玄宗开元二年(714),安东都护府治所内迁平州,唐朝开始丧失对辽东的控制,渤海开始进入这一地区。唐安东都护府的治所屡经迁移,是唐朝边疆形势发展变化的结果,新罗、吐蕃、契丹、渤海的先后崛起,动摇了唐在东北的统治,唐安东都护府的变迁正是这一事实的外在表现,由于自身实力的削弱,唐对东北开始全面的羁縻统治政策。
- 郑毅
- 关键词：安东都护府
- 辽对渤海的统治及东京辽阳的兴亡被引量：4
- 2017年
- 辽朝的东北民族政策具有借力、借势、灵活权变的一面,征服、迁徙、分化、优抚、以夷制夷的政策分别实施,强硬与怀柔政策交替运用。本文旨在结合东北地理,论述契丹与渤海民族的关系演变,进而探讨契丹东北民族政策的成败得失。
- 郑毅
- 论儒、释、道在辽朝的地位和作用被引量：2
- 2010年
- 契丹民族在向封建化过渡的过程中,面临着如何由奴隶制社会向封建化社会过渡的问题。而儒、释、道作为汉族传统文化的重要组成部分,由于其思想体系的差异和历史条件的影响,在辽代统治者汉化的过程中,在契丹民族中获得了不同的政治地位,产生了不同的社会影响力。
- 郑毅
- 关键词：儒学佛教道教
- 略论辽朝边疆统驭方略的演变被引量：2
- 2012年
- 契丹人长期游牧在内蒙中东部的辽河上游地区,这一带地势平坦、易攻难守,并不是理想的肇兴之地,而契丹统治者以此为根基,先后采取不同的边疆经略方策,在历史不同时期始终存在着战略重心的变化,加之采用"因俗而治"的基本国策羁縻统治各民族,所以仅以百万之众,却雄治我国北方二百余年,其灵活权变的边疆统驭方略无疑起到最重要的作用。
- 郑毅
- 关键词：北疆
- 勇于实践 善于创新——中国传统文化与马列主义关系研究
- 2018年
- 中华民族本身就是一个敢于实践、积极创新的民族,并且在发展的过程中不断吸收各种先进的文明成果。马列主义能够被中国先进知识分子所吸收,正是因为有着相似的理论根基。本文主要就中国传统文化和马列主义的关系展开论述,以期可以对中华民族的优良传统有正确的认识。
- 郑毅
- 关键词：传统文化马列主义
