杨银波
- 作品数：24 被引量：28H指数：3
- 供职机构：陕西师范大学音乐学院更多>>
- 发文基金：中央高校基本科研业务费专项资金陕西省教育厅科研计划项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：艺术社会学经济管理文化科学更多>>
- 柯尔克孜族民歌调式结构与称谓再探
- 2023年
- 音乐学界一致认同柯尔克孜族是我国为数不多的属欧洲乐系的民族之一,但研究实践中却大量存在着用“宫调式”“徵调式”等“五声”话语进行分析的现象,乐系归属与话语逻辑之间的矛盾阻碍了本体研究的深入。《中国民间歌曲集成·新疆卷》中收录的264首柯尔克孜族民歌中自然大调、自然小调与混合利底亚三种调式占到了82%;调式变体主要是受维吾尔族与塔吉克族音乐影响的“三级游移性”调式以及同主音调式相互渗透的“交织性”调式。在调式称谓上建议借鉴欧洲教会调式体系,变体调式按“宜宽不宜窄”的原则命名。通过形态分析与历史追溯,认为柯尔克孜族民歌中的欧洲教会调式特征是其古老音乐传统的当代遗存。
- 杨银波
- 音乐教育学的历史流变——以学科属性与文化自觉的视角
- 2023年
- 19世纪末20世纪初新式学堂中的音乐教育实践,催生了音乐教育理论的诞生。在一百多年的曲折发展中,音乐教育理论呈现出两条脉络清晰的演进路线:一是从“音乐教授法”到“音乐教育学”的学科演进路线,这条线反映了音乐教育学学科意识不断增强,学科内涵不断丰富,学科边界不断拓展的历程;二是从西方音乐教育理论的全盘接纳到中国音乐教育学创生建构的文化自觉演进路线,这条线反映了中国音乐教育学在文化上的自觉自醒与主体意识回归的历程。
- 张君仁杨银波
- 关键词：音乐教育学学科属性文化自觉历史流变
- 心灵所属与生命回归——乔建中藏书捐赠、“乔建中档案馆”揭牌仪式及研讨会侧记被引量：1
- 2022年
- 乔建中,中国当代民族音乐学家。1 941年出生于陕北榆林老城,在丝弦小曲、信天游的滋养下长大,17岁离开家乡求学工作,深耕国乐六十余载,亲身体验和目睹了建国以来中国传统音乐的沧桑历程,躬耕这片沃野数十年,发表学术性文论约四百余篇,出版学术著作十余部,主编、编著大型辞书、丛书、音像制品等四十余部,累计文字约千万,如此成就,可谓辉煌。
- 杨银波
- 关键词：民族音乐学家大型辞书生命回归音像制品中国传统音乐
- 混乱的多元文化思维——新疆高校音乐专业维吾尔族学生的多元知识结构探究
- 2014年
- 新疆高校音乐专业维吾尔族学生因为民族身份、国家身份以及专业身份使得他们要同时面对三种不同的音乐体系,形成实践与理论脱节的知识结构。要改变这一现状就要引导学生树立"平等交流"的多元文化观念,摈弃狭隘认识,培育开放包容的文化胸怀,在"以我为主"的基础上兼收并蓄,逐步构建合理的多元知识格局。
- 杨银波
- 关键词：维吾尔族学生多元文化知识结构
- 紫阳民歌音乐研究
- 紫阳民歌是陕南民歌的代表,具有悠久的历史。早在两千五百多年前的《诗经》中已有描述汉水流域的民歌了。在长期的移民文化及地域文化的影响下,紫阳民歌形成了自己特有的音乐风格。2004年,紫阳县被国家命名为“中国民间艺术(民歌)...
- 杨银波
- 关键词：紫阳民歌音乐现象
- 文献传递
- 传统与现代交织,局内与局外联通——国家艺术基金项目“刀郎木卡姆艺术人才培养”的实践反思
- 2022年
- 2018年,喀什大学立项了国家艺术基金项目“刀郎木卡姆艺术人才培养”。在60天的时间里培养了29名面向各层面的新时代刀郎木卡姆表演、传承、推广与研究人才。该项目在培养对象上致力于完善以团队为基础的“表演生态链”,在价值理念上坦然面对以现实为基础的“传统的发明”,在培养方法上汲取以传统为基础的“民间教育学”。在具体的培养实践中将田野与课堂、麦西莱甫与专业舞台、民间艺人与专家学者、文本谱传与口传心授、刀郎人与非刀郎人等多重“局内”与“局外”要素进行了联通。现代与传统的联通,让刀郎木卡姆的传承发生在真实的时空语境中,从而孕育出新的传承传统。
- 杨银波
- 关键词：文化理解
- 陕南紫阳民歌总体音乐特征被引量：2
- 2007年
- 本文具体分析了紫阳民歌音乐的地域特色和外来民歌对紫阳民歌音乐的影响,论证了紫阳民歌"南北兼容"的特征:既有北方民歌的粗犷豪放,又有南方民歌的柔美秀丽。
- 杨银波余海章
- 关键词：紫阳民歌
- 刀郎木卡姆多声形态的量化分析及成因探析
- 2021年
- 刀郎木卡姆旋律性伴奏乐器有卡龙琴、刀郎艾捷克与刀郎热瓦普,乐器在表演进程中围绕歌唱音调以一定模式进行不完全跟腔伴奏,从而产生了特有的多声形态。以"套"为单位的刀郎木卡姆在表演进程中随着节拍与速度发展,伴奏音调由丰富多变逐步转向简单固化,织体形态历经自由复调、支声复调、综合过渡、音型化主调四个阶段。和音类型在"即兴模式"与"稳态结构"二者间不断转换,伴随着"即兴模式"由强至弱,"稳态结构"逐渐凸显。量化显示,刀郎木卡姆的多声形态具有规律,但"混杂"依然是其音响的典型特征。文章从群体内隐的文化观念、客观局限的器身属性、乐舞现场的视听需求、转换生成的材料选择四个方面对这种"混杂"音响的成因进行了综合阐释。
- 杨银波
- “商核”视域下的刀郎木卡姆“内核”结构探究被引量：1
- 2021年
- 刀郎木卡姆是流传于新疆南部叶尔羌河畔的一种歌舞套曲,其唱腔中的“五声”现象被许多学者所关注,虽然看法并不完全一致,但这一现象出现在南疆“非五声”文化区内依然具有特殊意义。因为刀郎木卡姆中没有稳定的“宫-角”大三度,部分学者认为其“五声”只是一些零碎性的片段,不宜过分夸大。“商核”理论以“商”为生律起点,双向五度第一次生律产生的“内核”三音并不包括“宫-角”大三度,但这个“内核”结构恰恰是五声体系的核心。通过对麦盖提九套刀郎木卡姆唱腔音调的详细分析,发现在复杂的音调表象下,每一套都含有稳定的“内核”三音结构。最让人惊奇的是有八套木卡姆的“内核”三音均为“^(#)C-^(#)F-B”,这个固定的音高框架犹如“遗传基因”深潜于刀郎人的音调思维中,主导着他们的音乐创造。
- 杨银波
- 关键词：刀郎木卡姆
- 喀什民歌调式现象探微被引量：1
- 2015年
- 民歌音乐的表现要素集中于旋律,旋律并非漫无章法随心所欲,而是受着调式与音阶思维制约的。本文以木卡姆和龟兹乐调式研究理论为基础,对喀什民歌调式的混成型及复杂性进行了分析,并对各种典型的调式音阶类型进行了归纳。
- 王成文杨银波
- 关键词：调式音阶
