汪兵
- 作品数：19 被引量：70H指数：5
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- 相关领域：历史地理政治法律文化科学经济管理更多>>
- 论《仁学》与近代士人知识结构的转型被引量：3
- 2000年
- 《仁学》一经问世，对知识界震动巨大，影响深远。西学的介入，是导致谭嗣同知识结构发生变化的根本原因，反映在《仁学》中，则表现为对一元的、封闭的、实用的传统型知识结构的突破，代之以多元的、开放的、理性批判的新型知识结构的萌芽。但《仁学》仍是以中学为主体的。“天下一统”观念、凡事求同的思维定式及实用理性依然沉淀在其知识结构的深层，束缚了其知识结构的转型。这同样也是戊戌时期士人知识结构转型过程中存在的普遍问题。
- 汪丹汪兵
- 关键词：士人
- 皇权·绅权·族权——兼论划清中西文化传统的界限被引量：5
- 2004年
- 中国与西方国家所处的人文地理环境截然不同,由此生发出迥然不同的两类国家模式。在中国式家国同构的拟血缘国家中,皇权、绅权与族权都是血缘群体共有制的产物。三者的同构性在于:它们都受自给自足小农经济基础上产生的祖权的制约——都必须遵守群体利益至上的祖宗成法。因此,三者的关系,绝不是西方国家建立在个体私有制上"公共权力"与"个体私有权"二元对立的分权关系,而是父家长专制集权相辅相成的三个方面。因而,中国的乡治与西方的自治是全然不同的两个概念,绅权也并非是国家的"授权"。
- 汪兵汪丹
- 关键词：皇权绅权族权
- 清末民初的宗族议会——以变求通的一朵历史浪花被引量：2
- 2002年
- 18 4 0年以后 ,传统超稳态的中国社会面临着“三千年未有之大变局”,从此形成了以变求通的历史洪流。清末民初上海曹氏“谯国族会”等一类宗族议会的出现 ,便是这一历史洪流中的一朵小小的浪花。
- 汪兵
- 关键词：清末民初社会史
- 阴阳和合——论中国妇女社会性别角色及其社会地位的特殊性被引量：18
- 2001年
- 妇女社会地位的普遍日趋低下可以说是近代以前人类历史的大趋势,但由于各民族文化不同,各个民族或国家妇女的社会性别的角色及社会地位自然也不尽相同。中国独特的地理与历史环境,决定了中华民族的文明化进程走上了一条与西方国家截然不同的道路,从而决定了中国妇女社会性别角色及其社会地位具有与众不同的特殊性:在家国同构的社会格局中,她们不但始终是家族经济的重点支撑,就连她们的道德规范、行为举止也都成了关乎家国存亡之大事。因而她们的实际社会作用与社会地位,要比名义上和伦理上的重要得多。总之,中国妇女既有受压迫的一面,还有作为“主中馈”的“内助”,与男子阴阳和合的一面。
- 汪兵
- 关键词：家国同构男尊女卑阴阳和合
- 是“新妇”还是“西妇”?——梁启超“新妇观”的文化评议被引量：4
- 2004年
- 从文化视角看,梁启超"反缠足、兴女学、倡女权"的新妇观,既没有超越传统文化"男主女从"的范式,却又能"与时俱进"地提出新的时代命题:在西方文化大潮冲击下,中国妇女应如何与男子一道面对"三千年未有之大变局",在世界新格局与中国转型社会中,共建中华民族"新民德"。梁启超的"新妇观"是真正合乎中国国情的妇女观,而近现代以提倡女性独立人格为主导的妇女解放观,则恰恰是忽视中国国情的"西妇观"。
- 汪丹汪兵
- 诸子均分与遗产继承——中西古代家产继承制起源与性质比较被引量：14
- 2005年
- 诸子均分制是中国自给自足农业经济和血缘拟血缘群体共有制共同规定的独特的财产继承制度,它是一种在祖先崇拜观念支配下,以伦理为依据,旨在保证家族的生存与繁衍的诸子继承制;其与西方基于货币商品经济和个体私有制,在财产神圣不可侵犯观念的支配下,以法律为依据,旨在保证财产的传承与发展的遗产继承制度,具有质的不同。
- 汪兵
- 关键词：均平
- 生存、协理与代管:中国古代女性的权力被引量：2
- 2007年
- 在中国传统社会中,女性在家从父、既嫁从夫、夫亡从子的“三从”绝不是被动的、坐享其成的“三靠”,而是中国女性特有的共有制度下的生存权、父权制下的协理权和祖权制度下的代管权的另一种表现形式,这几种权利是建立在自给自足小农经济基础之上的血缘拟血缘共有制的产物,主要靠人治加以维护。由于维护的成效直接关系到社会稳定,所以,历代执法者不敢掉以轻心,往往是依照传统的习俗和范例来灵活处理。
- 汪兵
- 关键词：古代女性生存权
- 谱牒:最具中国特色的历史档案被引量：3
- 2012年
- 谱牒档案是我们这一独特的伦理国家生成、演变的最真实、最长久、最重要的原始记录和历史凭证,谱牒档案文化也是我国档案文化的典型代表。自三代至明清,王家玉牒始终是王权统治合法性的档案凭证;诸侯或官僚家族谱牒同样是中国伦理式官僚制度中不可或缺的重要档案。宋以降开始的谱牒档案的平民化,则是随族权统治强化而形成的宗族档案管理社会实际需求的必然结果;作为家族或宗族的档案库,家谱档案无疑又是各种形态的民间档案的典型代表,以及档案民间化的集中体现。
- 汪兵
- 关键词：谱牒档案文化
- 论中国古代的"婆权被引量：15
- 2003年
- 中国古代的"婆权"是在自给自足小农经济基础上形成的血缘群体共有制及父家长制的产物,它是父家长专制集权不可或缺的重要组成部分。其核心便是以父系血缘群体利益为重。兼备德、能、勤、绩是传统妇女获得婆之权力与权利的内在条件;娘家经济与政治实力则是其成婆的外在条件与保障。婆权是由相夫权、教子权与御媳权共同构成的,前一个权利都是后一个权利的基础和保障,其权力与权利的大小程度、行使范围,也随着基础的雄厚与保障的有效而逞递增趋势。但说到底,地大大不过天去,婆权毕竟是父权的产物,它只能与父权如影随形,相辅相成。
- 汪兵林杰
- 关键词：共有制父权制
- 论中国无可比拟的农业长足发展条件
- 2019年
- 是否具有农业长足发展条件的根本因素在于自然地理环境与人文地理环境的优劣。自然地理环境优劣的标准,就在于是否具有多元的生态环境和广阔的宜农土地;人文地理环境优劣的标准,就在于农耕文化向农耕文明过渡的过程中,是否受到异质文化的侵扰和对于异质文化的侵扰是否具有足够抵御与包容的能力。中国具有无与伦比的自然地理环境与得天独厚的人文地理环境,由此具备了其他文明国家无可比拟的农业长足发展条件。
- 汪兵
- 关键词：自然地理环境人文地理环境
