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陈永春

作品数:30 被引量:48H指数:4
供职机构:内蒙古民族大学蒙古学学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金国家民委科研基金国家教育部“985工程”更多>>
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  • 2篇2007
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2003
30 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
写作教学中的创造与实践训练
2004年
写作教学不是单一的理论讲授 ,而是一门强调写作主体的创造性和实践性的综合能力训练课。其写作训练途径有二 :一是与阅读联结 ,培养学生的创造性思维能力。二是与生活联结 ,促进生命写作的实践性。通过具体可感的写作教学训练提高学生对写作的兴趣 ,让他们确实体会到写作是一种创造、一种实践。
陈永春
关键词:语文教学写作教学写作训练实践教学创造性思维
科尔沁萨满神歌的艺术特征被引量:2
2007年
科尔沁萨满神歌是科尔沁蒙古族萨满结合歌舞形式,在萨满教祭礼仪式中,对神灵唱诵的具有固定程式的传统诗歌。神歌作为传统的民间文艺形式,具有结构程式化和语言韵律化的艺术特征。
陈永春阿如那
关键词:艺术特征程式化
史诗在铸牢中华民族共同体意识中的作用——以中国南方创世史诗中的谷种起源母题为例
2022年
中华民族多元一体格局的形成离不开多民族之间的文化交流、互鉴。中国南方创世史诗在铸牢中华民族共同体意识过程中发挥着重要的作用,应该形成跨族际比较诗学研究,推动中华多民族文化深入发展。中国南方各民族的创世史诗在解释谷种起源时有所相似,不少民族共享一个谷种起源母题,只是根据本民族的特性在细节上有所差异,这是中华民族共同体意识的表现。从南方各民族的地理文化背景梳理其成因可得出:各民族之间历来交往交流交融,再加上“大杂居、小聚居”的居住情况和先民原始思维的相同使得这一现象成为可能。中国南方创世史诗中谷种起源母题在三个方面发挥着铸牢中华民族共同体意识的作用,即强化中华文化认同、弘扬中华民族精神和传承中华民族文化习俗。
杜慧敏陈永春
科尔沁萨满神歌多元文化特征被引量:2
2007年
蒙古族科尔沁萨满教受地域环境、生产方式和历史演变的影响,带有鲜明的多元文化特征。科尔沁草原是蒙、汉杂居的地区,是游牧文化和农耕文化相交融地带。17世纪藏传佛教开始深入草原,佛教文化广泛地影响着科尔沁人民的生活和信仰。游牧、农耕和藏传佛教文化都渗透到科尔沁萨满教的历史演进过程,这使科尔沁萨满神歌带有鲜明多元文化特征。
陈永春浩比斯嘎拉图
关键词:多元文化
试论内蒙古东部地区汉族移民蒙古化现象——以李姓一家为例
2014年
18~20世纪内蒙古东部地区的汉族移民问题是我国区域社会发展史重点研究的问题之一。随着人口日益增长的压力、天灾人祸、社会制度等因素,许多中原地区汉族移民开始迁入内蒙古东三盟地区,成为独特的文化现象。内蒙古通辽市李姓家族经过四次移民过程,在民族性质、生产生活、语言文字、婚姻、习俗等方面发生了鲜明的变化,较为清晰地展示了汉族移民到内蒙古东部地区之后社会经济发展状况。
李宏陈永春
关键词:汉族移民
蒙古族与满族萨满教神歌审美思想比较探究
2013年
萨满教神歌是萨满教信仰与文学艺术的结合,是萨满教观念的文学表现形态。由萨满教宗教观所决定,蒙古族与满族萨满教神歌以敬请供奉的神灵为主线,通过祭祀求福、治病驱魔和历史回顾及生殖崇拜等内容,传达着对生命永恒的赞美与渴望,表现出相似的民族审美思想。
陈永春
关键词:审美思想蒙古族满族
高校蒙汉双语专业课程建设的现状与思考被引量:11
2011年
蒙汉双语专业已经开办二十多年,目前已经遍布全国多所院校。随着社会的发展,以及少数民族生源知识结构的变化,人才培养目标和课程建设都需要进行相应调整。内蒙古民族大学是开办蒙汉双语专业最早的高校,在2011版蒙汉双语专业人才培养方案的修订中,结合当前的社会需要和学生的基础教育状态,充分体现了拓宽专业基础、完善知识结构、传承民族文化知识、重视实践能力培养的主导精神。
陈永春
关键词:蒙汉双语课程设置
《殇妖传》的历史叙事艺术
2015年
历史与文学的结合成就了古典小说中的历史叙事的艺术性。蒙古族本子故事《殇妖传》中的故事内容及叙事背景都具有历史性。对历史故事的叙事艺术上表现出显明的虚实结合的特征。这种虚实结合的叙事特征具体体现在作品中的地名、职官、人物形象设置上,形成了蒙古本子故事借鉴与创新的叙事风格。
雷沙其拉陈永春
关键词:叙事艺术虚实结合
本子故事《羌胡传》对《蒙古秘史》情节的趋同性传承
2020年
文学的发展是一条历史长河,在它发展的下一阶层上,总是传承着上一阶层的源流,并且同时又接受着各种文学潮流的影响。本子故事《羌胡传》在故事的敘述中,与《蒙古秘史》的情节趋同,表现出蒙古族口头传统对书面文学的传承特色。
席凤玲陈永春
关键词:趋同性传承
科尔沁萨满“过关”仪式的田野考察被引量:4
2010年
科尔沁蒙古萨满"过关"仪式是蒙古萨满承袭过程中的一个重要环节,是通过对参加"过关"仪式者进行法术检验,确认其萨满身份和强化其法力的一种民间宗教仪式。对"过关"仪式的田野考察,描述了该仪式的基本程序及过程、并对入巫仪式中的人物角色、入巫过程的构成要素和功能等进行了分析。
乌仁其其格陈永春
关键词:人类学田野考察
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