傅晓华
- 作品数：7 被引量：12H指数：1
- 供职机构：湖南理工学院公共社科理论教学部更多>>
- 发文基金：湖南省教育科学“十一五”规划课题更多>>
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- 大学科研不端行为的成因剖析
- 2011年
- 当代中国大学日益严重的科研不端行为的产生既存在科研价值认识模糊、科研规范意识淡薄、科研荣辱之情缺乏和科研追求集体偏向等主观原因,也与高校管理体制的政学合一、学术职称评定集权操作、科研评价数量化、科研纠错机制被动无力等客观原因密切相关。而这些原因为我们探讨科研不端行为之防治模式提供了基本思路。
- 傅晓华
- 关键词：科研不端行为主观原因
- 大学科研不端行为的道德应对被引量：1
- 2011年
- 应对大学科研不端行为不只是法律和技术问题,也是道德问题,而且归根到底是一个道德问题。法律和技术在应对大学科研不端行为上的不足与不及也深刻表明道德介入科研不端行为的必要性。公正实施科研课题评审、务实开展具体科学研究、审慎作出科研成果评价是牵引大学科研人和大学科研辅佐人有效应对科研不端行为的重要道德手段。
- 傅晓华
- 论儒家恕道精神的当代价值被引量：1
- 2004年
- “恕道”是儒家学说的基本精神之一 ,在儒家思想中占有重要的地位。本文拟对“恕”进行语义学上的解释 ,阐述“恕”与“忠”、“仁”、“礼”的关系 ,通过对恕道内涵的分析和把握 ,从中引申出修身求仁、和谐社会与致达中和等方面的现代诠释 。
- 傅晓华
- 关键词：儒家恕道
- 略论先秦“人治”与“法治”思想的论争实质被引量：1
- 2004年
- 先秦时期,儒家主张“人治”,法家主张“法治”。他们的分岐是:治理国家主要依靠什么?是道德还是法律?人治论者认为国家主要应由具有高尚道德的圣君贤人通过道德感化来进行治理。法治论者则认为主要应由掌握国家权力的人通过强制性的法律(实际上指刑法)来治理。他们在政治制度设计上虽有分歧,但在维护封建专制制度这一根本问题上是完全一致的。他们的思想分歧并非现代“人治”与“法治”思想在治国方式上的根本对立。尤其是古代法家的“法治”并非现代中国人正在建设过程中的法治,现代“法治’,是根本否定“人治”即专制的,是以“人民主权”“法律至上”“依法行政”“权利平等”为基本原则的治国方略。而古代法家的“法治”是维护专制的手段和工具。
- 傅晓华
- 关键词：儒家法家人治法治
- 论法治的灵魂
- 2005年
- 人类个体对自由解放和满足的不懈追求是人类社会不断进步的动力和原因。人类的文明进程又在不断地促进这些自由解放和满足。无论过去和现在,人的世界和人的关系都呈现出不同程度的异化状态。要把人的世界和人的关系还给人自己,就要从根本上消除这种异化状态。以公有制取代私有制也许是最好的选择,但那需要相当长的历史时期。如果我们在不放弃这种追求的同时能通过现代法治争取一些立竿见影的效果又何乐而不为呢?所以从人类文明进程来说,尊重和保障人权是法治的最高价值和灵魂。
- 傅晓华
- 关键词：灵魂文明进程历史时期现代法治保障人权私有制
- 多元文化背景下青少年价值观教育的挑战及对策被引量：8
- 2009年
- 多元文化背景下,我国青少年价值观呈现出价值取向的多样化、价值认同的层次化和价值体系的复杂化的特点,传统价值观教育的内容、方法、途径也因此面临严峻挑战,而构建"导"、"择"、"联"相结合的价值观教育新模式是应对挑战、提高我国青少年价值观教育实效的有效策略。
- 傅晓华匡促联
- 关键词：多元文化
- 大学生的非理性消费及其道德防范被引量：1
- 2010年
- 由于受消费主义的影响、大众传媒的消费误导,以及家庭和学校消费教育的缺失,当代大学生的消费生活存在无计划消费、享乐消费、攀比消费、奢靡消费、炫耀消费等非理性消费现象。崇尚节俭、尊重生命与敬畏自然、感恩父母和传递关爱是防范大学生进行非理性消费的道德因素。
- 傅晓华
- 关键词：非理性消费
