孟至岭
- 作品数：22 被引量：2H指数：1
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- 养寿和修性
- 2010年
- 导引、服气、吐纳、太极等等,这些都是养寿强身的上乘法门,都是让人祛病延年益寿的;打坐炼气,更是固命长寿的最根本的功夫,叫命功。只修命.不修性,此是修行第一病。
- 孟至岭
- 关键词：保健知识情绪心理学
- 道教“少私寡欲”理念的现代启示
- 2016年
- 《道德经》思想博大精深，其中包括个人修身、治理国家、和谐万物、认识自然等各方面的智慧，是人类认识天地万物自然“本相”的重要法宝。
- 孟至岭
- 关键词：寡欲道教《道德经》万物修身
- 记一次值殿中和游客的对话
- 1988年
- 前些年还没有出家时,也曾到过几所道教宫观参观游览。当走进殿堂、见到那千姿百态、栩栩如生的神像、威严庄重、道气凛然的值殿道士,便油然产生一种既好奇又神秘的感觉,好似走进了另一个世界。而现在,我也成了一名终日出入庙观的道士。在专修班学习时期,到白云观殿堂值殿,每次都要接待很多香客、游客以及港澳同胞和外宾,慢慢地懂得了值殿是道教宫观一项必不可少的重要工作,是搞好宫观开放的重要环节,从这里可以反映出中国道教的面貌。因此,要求值殿道教徒不但要有一定的道德修养,同时还要有一定的道教知识,随时解答人们提出的各种问题,通过自己的仪表言谈。让人们更好地了解和认识道教,
- 孟至岭
- 关键词：道教宫观中国道教道德修养神仙信仰丹经
- 对道教经典现代阐释的一点思考
- 2022年
- 对道教经典的现代阐释应重视其教化之功宗教,是信仰者的精神家园和心灵归宿。宗教在人类社会存在的根本意义,在于对信仰者的教化作用,乃至对整个人类精神文明和文化产生积极影响。之所以有此重要作用,经典的传承和阐释是其重要因素之一。
- 孟至岭
- 关键词：道教经典教化作用精神文明精神家园社会存在
- 道文化独特的理论体系、践行特点和普化意义(上)
- 2022年
- 引子·文化的失真与寻真在中国,从始于明末清初的西学东渐,到盛于20世纪早期的文化运动,从批判传统、否定传统、打倒传统,到学洋、崇洋、以洋为标准,在对西方文化进行借鉴、融合、全面学习应用的同时,也导致本土传统文化原本的精神和品质日渐模糊,文化传承渐遭冷落。时至今日,就中华民族传统文化的根柢和源流而言,我们似乎早已渐离渐远,甚至基本失忆或难寻其宗。
- 孟至岭
- 关键词：文化传承西学东渐
- 道教养生的'道''寿'和'形体健康'
- 道教养生,可以划分为'道'、'寿'、'健身'三个部分.(其中,'道'与'寿',即'性功'与'命功'两部分可以合为一大部分,即'修道'部分.因此,道教养生也可以划分为'修道养生'和'健身养生'两大部分.)道,是精神、心理、...
- 孟至岭
- 尊道贵德 学修并进--在中国道教学院2018级新生开学典礼上的讲话
- 2018年
- 今天，秋高气爽，瑞气呈祥。正值全国人民在以习近平同志为核心的党中央领导下，向打赢三大攻坚战奋勇迈进的伟大时刻，我们大家满怀喜悦，欢聚一堂，隆重举行中国道教学院2018级本科生、研究生开学典礼。我谨代表中国道教学院，对各位领导、各位来宾，在百忙中抽出宝贵时间出席今天的开学典礼表示衷心感谢!对新入学的各位同学表示热烈欢迎和祝贺!
- 孟至岭
- 关键词：开学典礼尊道贵德总书记攻坚战
- 养生的奥秘与释疑
- 2010年
- 生命，什么是生命呢？按照道家经典的说法，就是我们形体的这个生命，从刚出生时的婴儿，到最后的老四。进火化场，这个就叫生命。但这个意义上的生命，恰恰不是我们道家所要关注的最根本的东西。道家最终关注的是主宰生命的那个真我、本我，那不叫“生”。它叫“生主”。
- 孟至岭
- 关键词：养生生命道家出生时
- 从“庖丁解牛”、“物莫之伤”到“以其无死地”——浑然一体的老庄“摄生”之道
- 2010年
- 四、心尘外垢，是老庄摄生之道的障碍．是被物所伤的根原世事之纷繁。人生之困顿，千古难免!究其原因，只在于一个“心”字。世间的一切不和谐，也都是因为人“心”在作怪!因此，心常打扫则清朗通畅，通畅则明，明则生善；心常贪多则阻滞淤塞，淤塞则暗，暗则生恶。人心之初，原本至朴纯真，灵通无碍，朗照空明，不知美之为美而至美无瑕，不知善之为善而至善无伪，此之谓“初心”。
- 孟至岭
- 关键词：摄生老庄
- 从“庖丁解牛”、“物莫之伤”到“以其无死地”——浑然一体的老庄“摄生”之道
- 2010年
- 在两千多年前的春秋战国时期，有不少诸如老子、庄子一样的道家先圣先哲应运而来，著书立说。他们著书的初衷与今天人们著书的目的，不是在于学问，而是在于教人修身。修身可冥通天地万物。使天、地、人、事、物统归一宗，而返朴于本然。所以，后世的修身养德之士无不对“老庄”之学推崇备至，
- 孟至岭
- 关键词：老庄摄生著书立说修身
