尹小玲
- 作品数：9 被引量：7H指数：2
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- 论“战国策”派的民族主义思想
- 2009年
- "战国策"派是滥觞于抗日战争时期,活跃在大后方昆明、重庆等地的一个文化派别,主要成员有林同济、雷海宗、陈铨等人。由于曾受到"革命文艺界"的批判,半个多世纪以来,对"战国策"派的研究,政治批判多,学术评价少。本文从批判的角度,论述其民族主义思想,希望能对其做出一个较为客观、公允的评价。
- 尹小玲
- 论“战国策”派的改造国民性思想被引量：1
- 2009年
- "战国策"派又称"战国"派,是滥觞于1940年抗日战争时期,活跃在大后方昆明、重庆等地的一个文化派别,因其主办的报刊《战国策》、《战国》而得名,主要成员有林同济、雷海宗、陈铨等人,文艺方面的代表为林同济、陈铨。由于曾受到"革命文艺界"的批判,半个多世纪以来,对"战国策"派的研究,政治批判多,学术评价少。可是,客观中立、理性平和地读过"战国策"派的有关文章后,得出的印象并非许多书中所界定的那般。本文不打算对"战国策"派做总体的描述和评价,而是从批判的角度,论述其改造国民性思想,希望能做出一个较为客观、公允的评价,以期引发更多对于这一由昔日学贯中西的杰出知识分子所组成的文化流派的关注与不带偏见的深入研究。
- 尹小玲
- 关键词：国民性
- 论《人间孤儿》与台湾文化身份的建构
- 2010年
- 台湾戏剧《人间孤儿》植根于台湾人社会历史变迁中逐渐形成的主体意识,并进一步表达了对这一主体身份的诉求。戏剧运用叙述、拼贴等后现代手法,以及对历史叙述的解构和重构,通过对现实的批判和观照,试图建构台湾的文化身份。然而,这些解构性极强的形式技巧却以落入另一种意识形态而告终,所谓台湾文化身份仍然是一个悬而未决的问题。
- 尹小玲张春晓
- 关键词：文化身份
- 浅论林同济的文艺观被引量：2
- 2010年
- "战国策"派是滥觞于1940年抗日战争时期,活跃在大后方昆明、重庆等地的一个文化派别。林同济为"战国策"派文艺方面主要代表人物,他旗帜鲜明地提出了自己的文艺观,在他"恐怖、狂欢、虔恪"的美学意念中,表达了他对生命意义的理解,对刚与力的文学的追求,对西方现代文化精神的追求。
- 尹小玲
- 关键词：林同济民族文学美学境界
- 妥协的团圆——以几部宋元戏曲为例被引量：4
- 2011年
- 妥协的团圆是指大团圆结局中本不该团圆的、让人感到突兀的一种类型。本文以几部宋元戏曲为例,总结出妥协的集中模式,并分析其背后的原因,进而梳理出宋元及其后的妥协团圆的发展变化。这种结局的处理虽然有值得质疑和批判之处,但也不能一味以现代价值观和西方悲剧的标准来衡量中国戏曲,应该看到,妥协团圆根植于它自身的社会历史土壤,亦有艺术形式对内容的限制,还有意识形态的作用等,它的成因是多方面的。
- 尹小玲张春晓
- 关键词：大团圆妥协宋元戏曲
- 论陈铨的民族文学创作
- 2009年
- "战国策"派,是滥觞于1940年抗日战争时期,活跃在大后方昆明、重庆等地的一个文化派别,文艺方面的代表为林同济、陈铨。陈铨以民族文学理论为铺垫,以小说、戏剧的创作表达文化形态史观的基本理念,试图掀起一场"民族文学运动"。本文从批判的角度,论述陈铨的民族文学创作,希望能做出一个较为客观、公允的评价,以期引发更多对于这一文化流派的关注与不带偏见的深入研究。
- 尹小玲
- 关键词：民族意识
- 林同济的文艺观
- 2009年
- "战国策"派是滥觞于1940年抗日战争时期,活跃在大后方昆明、重庆等地的一个文化派别。林同济为"战国策"派文艺方面主要代表人物,他旗帜鲜明地提出了自己的文艺观,在他"恐怖、狂欢、虔恪"的美学意念中,表达了他对生命意义的理解,对刚与力的文学的追求,对西方现代文化精神的追求。认为林同济主要是提倡"恐怖、狂观、虔愣"三种美学境界,这是一种浪漫主义的文艺观、在抗战时期独树一帜。
- 尹小玲
- 关键词：林同济民族文学美学境界
- 论战国策派的尚力思想
- 2009年
- 介绍了战国策派兴起的社会和文化历史背景以及他们的主要思想主张。认为在民族危难之实际,战国策派着眼于塑造中华民族团结的精神、强健的体魄,而主张恢复战国时代的"大夫士"精神、文武兼备"兵"的文化,树立战士式的人生观,形成国民"刚道的人格",这对数千年来养成的文弱的国民性格是一副清醒剂,为增加民族自信心,团结抗战,具有不可低估的作用。
- 尹小玲
- 关键词：战国策派
