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李秋丽

作品数:17 被引量:31H指数:4
供职机构:山东大学哲学与社会发展学院易学与中国古代哲学研究中心更多>>
发文基金:山东大学自主创新基金中国博士后科学基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教文学历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 14篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 14篇哲学宗教
  • 2篇文学
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 5篇周易
  • 4篇《周易》
  • 3篇易象
  • 2篇易学思想
  • 2篇哲学
  • 2篇中国古代哲学
  • 2篇象数
  • 2篇古代哲学
  • 1篇丹道
  • 1篇玄学
  • 1篇学术
  • 1篇学者
  • 1篇易学观
  • 1篇义理
  • 1篇占筮
  • 1篇张栻
  • 1篇哲理
  • 1篇人生哲理
  • 1篇人文
  • 1篇人文社会

机构

  • 16篇山东大学
  • 2篇中国人民大学

作者

  • 16篇李秋丽
  • 3篇王贻社

传媒

  • 7篇周易研究
  • 2篇东岳论丛
  • 1篇理论学刊
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇文史哲
  • 1篇管子学刊
  • 1篇河南社会科学

年份

  • 1篇2014
  • 1篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2008
  • 3篇2006
  • 2篇2005
  • 2篇2004
  • 4篇2003
17 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论僧肇“空”的视野下的宇宙人生被引量:2
2004年
僧肇是魏晋南北朝时期推动佛学中国化过程中的重要人物之一。他运用大乘佛学中道空观的方法,批驳了魏晋以来玄学对有无关系的解释,以及受玄学影响的佛教内部各派对佛学“空”观的误解,继而以“空”来观照宇宙人生,建构了体用一如、境界工夫合一的中国化的佛教哲学体系。
王贻社李秋丽
关键词:僧肇境界
生存与境遇——论《周易》“时”的智慧被引量:2
2003年
《周易》是中华民族古代智慧的结晶,而这种智慧主要表现为对境遇的时机化体认,可称之为“时”的哲学。此“时”不能简单理解为一个线形的时间流,而应是一个表征宇宙万物存在的方式的境遇。人作为宇宙大化流行中的一种存在,必然也是一种境遇的存在。天地之“时”品格为生生不息,人生顺天应时就应自强不息。《周易》对这一充满玄机的宇宙之“时”的究极,正是为了观照人生,以提高人的生存品质。而这也正是《周易》作为一种文化现象历经几千年而不衰的原因所在。
李秋丽王贻社
关键词:境遇命运
朱熹易学思想研究
南宋理学家朱熹面对佛道两家在思想文化领域的强劲挑战,以新的视野和方法来诠释儒家经典,阐发义理.《周易》作为群经之首,自然为朱熹所着力.朱熹在诠释《周易》的过程中中,建构了自己的易学体系.该文衡定了朱熹易学体系的内涵和价值...
李秋丽
关键词:易学思想周易
文献传递
现代化视野中的“科玄论战”被引量:5
2004年
“科玄论战”是 2 0世纪中国哲学史上一个极富象征意味的文化事件 ,这不但因为它上承 19世纪末叶以来的中西文化之争 ,下启此后中国哲学的三大思潮而具有重要的哲学史意义 ,而且因为其凸显了科学与人文、理性与价值之间的二律背反而具有重要的科学意义。在中国走向现代化的过程中 ,重新审视这场论争的内容和意义 ,对于把握现代哲学的走向将大有裨益。
李秋丽
关键词:玄学
“易学与儒学国际学术研讨会”综述
2005年
李秋丽
关键词:儒学中国古代哲学专家学者风景区
张栻易学思想初探被引量:6
2006年
张栻作为理学家,在易学领域也有一定的建树。其易学思想与朱熹较接近,走义理易的路向,视《周易》为“载道”之书;同时又具有自己的独创性,思想中有象数易内容,对太极、阴阳等范畴的探讨也具有独创之处。
李秋丽
关键词:张栻
《周易》“时”的哲学管窥被引量:4
2003年
《周易》是中华民族古代智慧的结晶,而这种智慧主要表现为对境遇的时机化体认,可称之为“时”的哲学。不能将《周易》之“时”简单理解为一个线形的时间流,而应理解为一个表征宇宙万物存在方式的全面撑开的境遇。人作为宇宙大化流行中的一种存在,必然也是一种境遇性的存在。天地之“时”的品格为生生不息,人生顺天应时就应自强不息。《周易》对这一充满玄机的宇宙之“时”的探究,正是为了观照人生,以提高人的生存品质,而这也正是《周易》作为一种文化现象历经几千年而不衰的原因所在。
王贻社李秋丽
关键词:《周易》思维方式人生哲理
论保巴解《易》思想理路被引量:2
2011年
保巴作为元代易学家代表之一,在认同程朱易学前提下,以"照着讲"兼"接着讲"的形式,对《周易》经传所内蕴的符号、意义世界进行了一定诠释。通过研究发现,在这种创造性不足的形式下,其易学还有着"自己讲"的创造性诠释的内容,他的以"心"为根基解读圣人作《易》、四圣《易》道与《易》之符号、意义世界的思想,充分体现了圣人的洁静精微之心在建构《周易》符号、意义世界中的作用,以及《周易》符号、意义世界洗心、养心的重要功能。按照其"以心会心"的思想,我们只有能够契会圣人之心,才能更好地理会《周易》符号、意义世界;也只有理会《周易》符号、意义世界,才能更好地契会圣人之心。
李秋丽
朱熹对邵雍先天象数学的继承和发展被引量:5
2003年
朱熹从探究《易》之本义的角度,继承和发展了邵雍的先天象数学,提出了《周易》本来是卜筮之书的思想,主张“三圣易”和经传相分,探析了河图、洛书及其关系,进而对伏羲画卦的内在机制以及大衍之数五十的来源做了阐释,从而不仅为象数易学增添了新内容,而且为学人提供了一种合理的解《易》方法。
李秋丽
关键词:《周易》河图洛书
出土文献学术研讨会综述
2005年
2004年12月6日-8日,由教育部人文社会科学重点研究基地--山东大学易学与中国古代哲学研究中心主办的"出土文献学术研讨会"在山东大学邵逸夫科学馆隆重举行.山东大学副校长方宏建先生到会并致开幕辞.大会由著名易学家刘大钧教授主持,来自全国各地的专家学者30余人,以及山东大学博士、硕士研究生40余人出席了会议.会议提交论文近30篇,取得了圆满成功.大会主要围绕以下问题进行了热烈而深入的讨论:
李秋丽
关键词:出土文献中国古代哲学人文社会科学科学馆邵逸夫副校长
共2页<12>
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