严春友
- 作品数：112 被引量：158H指数：7
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- 相关领域：哲学宗教文化科学社会学文学更多>>
- 论自我
- 2014年
- 自我是什么?自我是一个过程,一个实现自身价值的过程。自我是一个共相,是一个具有普遍性的名词,同时又为人类社会所规定;自我存在的目的是自我的实现,但不能在自我中实现。自我的本质是精神,每个自我都是一个在与他人不同的环境中展开的精神活动过程。要最大限度地实现自我的价值,需设定一崇高的目标,唯有如此才能够失败而不气馁,产生坚定的信心和毅力。自我应当是一个创造性的过程。在这个自我创造的道路上自我是孤独的,除了自我本身以外,没有任何可以依赖的力量;因此对他人不应抱有幻想,他需要的是个人奋斗。所以这个自我又是一个具体的共相,他应当是一个独一无二的个体,一个自我决断、自我依赖、具有独特个性的人。
- 严春友
- 关键词：自我自我实现
- 精神全息重演律被引量：1
- 1986年
- 人与人之间为什么能进行情感交流和相互理解?这是由于精神全息重演律的存在。一切个体都包含着相同的精神层次,即精神的结构信息是相同的;精神的任一部分包含着精神整体的全部信息,因而可以产生全息共振,相互认识;任一个体精神都简略地重演整体精神的信息波段。
- 严春友王存臻
- 关键词：重演律全息律结构信息
- 他者对可能性的开启
- 2017年
- 他者介入自我的方式是偶然,他者开启了存在的多种可能性,他者对于自我的意义是不确定的。他者对于自我起着既解构又建构的作用。自我犹如一个熔炉,将各种外来之物冶炼成自我之构成部分,因而他者的开启作用并未使自我由此变为他者。他者作为异在,对于那个具有强大引力的自我中心起着牵引作用,从而免得发生引力坍缩,使自我变成一个黑洞。他者存在的原因在于视域的有限性和存在的整体性。他者为自我提供了异质的生命营养,是生命活力的来源。他者并非只存在于外部,自我自身也有他者存在。他者是自我召唤而来,有什么样的自我,就有什么样的他者。他者是主体性的非主体性存在,是非主体性的主体性存在。
- 严春友
- 关键词：他者自我
- 教师不应是领袖
- 2015年
- 教师在教育活动中应当是何等角色？起什么样的作用？这虽是老生常谈,却是每个教师都应认真对待的首要问题;否则,若是定位不准,就难以成为好的教师.对于这个问题,马克斯·韦伯回答说：＂教师不应是领袖.＂因为教师与领袖是两种不同的职业.领袖需要有领导能力、个人魅力、演讲才能、号召力等,从而具有权威,而教师却未必,也不必。
- 严春友
- 关键词：知识结构教育过程咨询者宽容精神布道者
- 怎样理解笛卡儿的“我思,故我在”
- 2008年
- “这思故我在”这个命题是法国哲学家笛卡儿（1596—1650）在其《谈谈方法》一书中提出来的，是哲学史上著名的命题。近年来国内的一些媒体常常套用这个命题，生出了一些新的说法，比如“我说故我在”、“我唱故我在”、“我吃故我在”之类。这些用法与笛卡尔的原意驴头不对马嘴。这个命题的本意是要确立独立思考的原则，即“我思”的原则，通过独立思考找到一个不可怀疑的基础或出发点，从这个角度出发来看待世界，而这个原则同时也就是理性原则。而某些媒体套用的那些说法所表达的意思似乎正好与之相悖。
- 严春友张春霞
- 关键词：笛卡儿哲学家哲学史笛卡尔
- 进入智慧宫殿的阶梯
- 2010年
- 在国内翻译出版的有关西方哲学史的著作中,《智慧之门——宗教与哲学的过去和现在》（英国琳达·史密斯、威廉·瑞珀尔著，张念群译，中国社会科学出版社2006年版）是一本能够将读者引入哲学大道的书。
- 严春友
- 关键词：西方哲学史宫殿翻译出版宗教
- 主体性的诞生——以“成名作”与成熟期作品的区别为例
- 2012年
- 在哲学、艺术、科学等思想创造的领域中,普遍存在着如下现象:成名作与成熟期作品之间有着明显的差别,这种差别犹如少年与成年的区别,前者大多散发着勃勃生机,有着青春的美感,后者则老成持重。前者实际上是主体性诞生的过程,这个过程结束之时便是一个全新自我的出现;后者则是主体性形成以后的固守阶段,在这个阶段中创造力一般会递减。自我的产生实质上是思维核心结构或内核的形成,这个内核一旦形成就会具有顽强的自我肯定性,以至于几乎不再变化。因此造成了如下的状况:一般说来,成名作就是代表作,创作者后期的作品通常不会超越其成名作。
- 严春友
- 关键词：思想家艺术家成名作主体性
- 顺物自然,而无容私焉
- 2012年
- 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龅草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，日：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之。连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二三矣!饥之，
- 严春友
- 关键词：家庭教育教育方法孩子父母
- 语言与存在——罗蒂的语言观之批判
- 2017年
- 在存在的意义上,"语言"是不存在的,人们听到和看到的只是"意思",而非"语言"(语音和字符)。只有作为对象的时候"语言"才会出现,这样的"语言"只存在于语言研究和学习外语等境况中。语言虽必定存在于语境之中,但它又具有普遍性和独立性,可以超越语境而存在,由此我们才可以读懂前人的著述和听懂其他人的话语。语言的意义和功用是复杂的,不可以单一判断予以定性。在承认语言的游戏性质的同时,也应当承认其再现功能;一方面要承认语言的整体性,另一方面也需要承认语言单位(字词、音素)的实体性。这样才真正贯穿了解释学的整体性循环:局部意义需要从整体去寻找,而整体的意义就存在于局部之中,局部与整体相互构成和生成。以罗蒂为代表的后现代哲学在批判传统的实体语言观时,走向了另一个极端,彻底否定了语言的实体性,将局部的意义归结于整体,忽视了局部的独立性,实际上是一种倒过来的还原论。
- 严春友
- 关键词：语言整体性罗蒂
- 多极同一论
- 1998年
- “极”这个词有极端、顶点、限度的意思。但在哲学里的含义略有不同:在这里我们把“极”理解为在一个整体或系统中向着不同的方向运动着的要素和力量,这个“极”既表示这些要素和力量,又表示这些要素和力量的运动方向,因此这个“极”所表示的不是一种静止的存在状态,
- 严春友
- 关键词：敌我矛盾毛泽东中庸之道
