您的位置: 专家智库 > >

吴玲

作品数:22 被引量:27H指数:3
供职机构:哈尔滨师范大学更多>>
发文基金:黑龙江省社会科学基金国家社会科学基金黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教政治法律文化科学更多>>

文献类型

  • 19篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 12篇历史地理
  • 6篇哲学宗教
  • 2篇政治法律
  • 1篇经济管理
  • 1篇文化科学

主题

  • 7篇哲学
  • 7篇西田哲学
  • 5篇文化
  • 5篇国家观
  • 4篇文化观
  • 3篇史学
  • 3篇农地
  • 3篇农地改革
  • 3篇西田几多郎
  • 2篇道德
  • 2篇史学研究
  • 2篇世界观
  • 2篇统治
  • 2篇土地制度
  • 2篇历史学
  • 2篇历史学研究
  • 2篇伦理
  • 2篇法律
  • 1篇东北振兴战略
  • 1篇东西方

机构

  • 18篇哈尔滨师范大...
  • 5篇东北师范大学
  • 1篇黑龙江中医药...

作者

  • 22篇吴玲
  • 1篇李小白
  • 1篇李雪丰
  • 1篇宁影
  • 1篇胡博实
  • 1篇许佳

传媒

  • 3篇佳木斯大学社...
  • 3篇北方论丛
  • 3篇日本学论坛
  • 1篇北方文物
  • 1篇哈尔滨学院学...
  • 1篇东北师大学报...
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇世界历史
  • 1篇日本研究
  • 1篇贵州师范大学...
  • 1篇外国问题研究
  • 1篇哈尔滨师范大...
  • 1篇南开日本研究

年份

  • 1篇2024
  • 2篇2015
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2011
  • 2篇2010
  • 4篇2008
  • 1篇2007
  • 2篇2006
  • 1篇2005
  • 3篇2004
  • 1篇1997
22 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论西田哲学的基本命题——兼论西田哲学的特征
2008年
西田哲学是在东方思维的躯体外装饰西方外衣的独特哲学。"纯粹经验","绝对无"的场所逻辑,"绝对矛盾自己同一"的辩证法,以及宣扬"神人合一"的宗教观构成西田哲学的根本命题。西田哲学怀疑科学真理,反对唯物论,其实质是主观唯心主义哲学,也是带有虚无色彩的"东方型"宗教哲学。
吴玲
关键词:西田哲学
浅析西田哲学中的道德与法律
2015年
道德和法律是西田哲学体系中的重要概念,西田哲学试图跳出纯哲学思辨,将道德与法律这两个哲学概念与日本国家的"独特"属性结合起来,展示出其独具特色的政治倾向性。西田哲学借用社会达尔文主义的"适者生存"原理,阐明道德社会之间对抗的合理性,并最终将论述的核心放在阐释日本国体的"唯一性"和"优越性"上,使其政治伦理学陷入日本民族优越论的窠臼。
许佳吴玲
关键词:西田哲学道德法律
美国占领当局与战后日本的农地改革
2004年
日本战后农地改革法案的制定 ,是美国占领当局下达的直接指令 ,与日本政府试图揣摩美国占领当局的改革意图而颁布的试探性改革措施相结合的产物。在盟军总司令部内也存在对日本农地改革的分歧意见。日本战后农地改革的最终完成 ,是在国内外各方面力量的综合作用下实现的。由于推行改革的主体是占领军当局 ,因此改革最终放弃小地主制 ,选择了小土地所有的自耕农制。从而把农村中最富于斗争的佃农变成土地所有者 ,使农村成为针对共产主义运动的防波堤 ,在以后很长一段时间里 ,农村成为保守政党的“票田”
吴玲宁影
浅评后藤新平在台湾的鸦片专卖政策被引量:2
2006年
甲午战后台湾成为了日本的殖民地。针对台湾的鸦片问题,后藤新平提出了他的鸦片“渐禁政策”,在台湾实行鸦片专卖。这一政策不仅稳定了日本在台湾的殖民统治,而且成为其向中国大陆推广的主要侵略伎俩。后藤新平亦因此而跻身于日本政治统治的核心,成为日本殖民统治的行政权威。
李雪丰吴玲
关键词:殖民统治
西田几多郎的政治伦理观解构
2008年
西田几多郎在构筑日本式哲学时,一直关注"善"与人格、个人与社会、法律与道德等政治伦理学范畴的问题。西田虽然运用了西方哲学的语言和论述方式,但是,构成其政治伦理观核心的仍然是基于集团主义思维的日本式伦理观。西田的政治伦理观,是在以神道的自然崇拜为内核的日本式细腻而敏感的文化氛围中形成的,是在日本集团式社会结构中产生的内外有别的伦理观,带有明显的日本民族优越论的倾向。
吴玲
关键词:西田几多郎法律道德政治伦理观
谈西田伦理学中的东西方文化因子
2006年
西田几多郎的伦理学,既吸纳了以格林为代表的西方新黑格尔主义伦理学中的意志、行为、至善等基本概念,又与东方的佛教、儒家的阳明学和日本的武士道有明显的一脉相承关系。因此,从伦理学角度研读西田几多郎对东西方文化的吸收与取舍,有助于我们解读近代日本思想界对待西方文化和东方传统的独特方式。实际上,西田在借用西方伦理学概念论述其伦理学基本命题之后,在最终构筑伦理学时,仍要依据东方式思维。在论述国家主权的问题上,西田最终回到了日本式思维方式上来,即不是把对象当作理来崇敬,而是把它当作神来信仰。西田伦理学与其说是“世界主义”的,不如说是国家主义的。
吴玲
关键词:国家观
西田国家观批判
2008年
西田论述的国家实际上是理念上的"世界史的国家",而不是历史现实中的国家。然而,在论述国家拥有的"绝对性价值"时,他终将理念上的"世界史的国家"具体化为以皇室为中心的日本,并以此诠释日本国体的"特殊性",暴露出西田国家观的矛盾性。西田国家观表现出与战时日本社会思潮一致的强烈抵制国际通用理念和近代意识的倾向。战时,在日本社会大肆宣扬"东亚共存共荣"、"充当东亚领袖"的语境下,西田的"世界新秩序原理"不仅没能突破侵略主义、帝国主义的窠臼,而且为军部推行的侵略亚洲政策提供了"原理"和"道义"支持。
吴玲
关键词:皇室世界主义
西田几多郎与“近代的超克”
2013年
日本学界对西田几多郎与"近代的超克"之间的关系问题,以及西田哲学的世界观与"京都学派"的哲学家提出的"世界史的哲学"的关系问题,日本学者大多从寻找差异的角度展开论证。然而,从二者的理论构成和逻辑推演入手分析,可以看出,不论是对日本国家的"道义的生命力"的解读,还是对太平洋战争的认识,"近代的超克"论和"京都学派"哲学家的问题视角、思想倾向、哲学逻辑和方法论几乎都来源于西田哲学。
吴玲
关键词:西田几多郎
浅评战后农地改革
2005年
战后农地改革是战后日本政治经济体制转轨的关键性步骤.在占领军总司令部的指导下,战后农地改革被强制向创设自耕农、保护租佃权的方向转变.以寄生地主制为特征的土地制度因之解体,战后日本建立起真正意义上的资本主义土地私有制度.与二战后其他资本主义国家进行的土地改革相比,战后日本的农地改革显然非常成功.
吴玲
关键词:农地改革资本主义国家经济体制转轨日本政治土地制度司令部
浅议日本战后农地改革——兼评《日本社会历史转型期的土地问题研究》被引量:6
2004年
战后日本农地改革在日本土地制度发展史上是划时代的重大变革,更是使战后日本社会发生重大转型的关键性变革。在日本战后农地改革法的出台、制定和实施过程中,地主阶级逐渐淡出历史舞台,宣告了日本地主土地所有制的终结。同时,由于农地改革是日本政府自上而下推行的,特别是通过GHQ的强制命令实现的,因此,战后农地改革也存在某些问题和不足。
吴玲
关键词:自耕农
共3页<123>
聚类工具0