和继全
- 作品数：21 被引量：34H指数：4
- 供职机构：西南民族大学更多>>
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- 相关领域：语言文字文化科学社会学经济管理更多>>
- 东巴文藏传佛教《皈依文》述要被引量：2
- 2014年
- 东巴文藏传佛教《皈依文》是用纳西东巴文记录藏语的文献,也是东巴文献中首次发现的藏传佛教经文。文章在对东巴文藏传佛教《皈依文》特征描述、字释、翻译的基础上,提出这份因历史上宗教互动和语言接触而产生的特殊文献,不仅填补了东巴文献类型的空白,还对宗教互动、语言文字接触、民族关系等研究都有较高的资料价值。
- 和继全
- 关键词：佛经
- 东巴文切音字的再发现及其特征被引量：4
- 2013年
- 东巴文切音字最早由李霖灿先生在20世纪40年代发现,但无正式语料刊布。本文以李霖灿先生《么些象形文字字典》所收"古宗音字类"和藏传佛教东巴文经典《皈依文》、《么些经典译注九种》等文献中的切音字为研究对象,对东巴文切音字的造字动机、原理、流通范围等做初步探讨。
- 和继全
- 关键词：切音字反切
- 纳西族与藏族的语言接触、宗教互动与文化融合管窥——木里县甲区村纳西东巴文玛尼堆铭文译释被引量：5
- 2014年
- 东巴文玛尼堆铭文是中国西南多民族杂居区多种宗教文化交融和语言接触的产物,集中体现了佛教、本教、东巴教兼容并存、相互融合的历史。本铭文文字较多、结构完整、内容丰富,保留了一些人类早期文字的特征和地域性特征,同时补充了纳西东巴文献的材质类型,也是区域多学科研究的重要历史文献资料。
- 和继全
- 关键词：民族关系石刻文献
- 木里县甲区村纳西东巴文玛尼堆铭文译释
- 纳西族东巴古籍文献主要以纸质文献为主，石刻文献不多见。本东巴文玛尼堆铭文文字较多、结构完整、内容丰富，补充了纳西东巴文献的材质类型，保留了较多早期文字的特征和地域性特征。可供民族学、宗教学、民俗学等学科做进一步研究。
- 和继全
- 关键词：石刻文献
- 纳西东巴译文
- 2010年
- 和继全
- 附:纳西东巴文《咏子规》字释
- 2010年
- '诗是不可翻译的。'盖因文化之差异,翻译之后难以保留原诗的意境、韵味。二来东巴文自身文字数量少,只能使用大量假借字以弥补先天之不足,故用东巴文译汉文古诗更是难上加难,即使勉强而为之,也只能是译者自娱而苟同者少。现东巴文试译晚唐诗人蔡京之《咏子规》可谓胆大而妄为,然难却唐君盛情,不顾才疏学浅,对前文译诗再略作注释,以求教于方家。
- 和继全
- 关键词：意境韵味文字译者原诗子规
- 纳西东巴文献的内部圈层论被引量：1
- 2017年
- 纳西东巴文献往往被标以唯一性和独特性的标签。东巴文献是其创造主体祭司们在各个时期不断丰富和发展的历史积淀,但从历史层次的角度来看,根本上是长期文化互动过程中和其它民族共创的结果。其内部圈层可分解为民间口诵文献的象形文转写、早期本教经文的东巴文翻译、本教藏语音读东巴文献、藏传佛教藏语音读东巴文献、其他民族文献译本等。以往我们在表述某一民族文化事项时,往往带有主观的惯性思维,即是单一群体独创或借鉴其他群体文化后再创造的结果。东巴文献的例子给我们的启示是,哪怕是一些具有唯一性的民族文化也可能是多民族共创的结果。通过对东巴文献内部圈层分析,找到文化共创的主体和客体,是客观认识文化源流和发展脉络的可靠途径。
- 和继全赵秀云
- 关键词：民族关系
- 东巴文百年研究与反思被引量：8
- 2011年
- 东巴文研究经过上百年积淀,无论是文献资料的收集、整理、刊布和工具书编纂等基础工作,还是普通文字学、比较文字学等研究工作都取得了较大的成就,已成为文字学领域的新兴热门学科。但在学科建设、研究方法等方面存在亟待突破的瓶颈问题。东巴文研究发展应注意学科规划、人才培养、数据库建设,还应拓宽思路、改进方法。
- 和继全
- 民族传统文化的课堂传承模式——基于纳西东巴典籍教学传承的案例被引量：4
- 2012年
- 面对新的时代语境,以家庭血缘传承、师徒传承为主线的民间自然传承模式难以全面继承民族传统文化,传统文化日趋面临传承危机。纳西东巴典籍教学实践表明,集中教学传承是我国民族文化传承的必要手段,民族古籍文献是素质教育的重要内容和双语教学的补充和延续。
- 和继全
- 关键词：教学文化传承
- 纳西东巴古籍藏语音读经典初探被引量：8
- 2013年
- 纳西东巴古籍藏语音读经典作为含有特殊语言现象的文献资料,对民族语言、宗教和历史具有较高的研究价值。文章对此类经典的数量、收藏地点、类别、使用情况等作了初步梳理,指出藏语音读东巴经典具有字音严格对应、成线性排列的写读特征,部分源于早期苯教经典,还有部分属藏传佛教噶玛噶举派经文的东巴文转写。
- 和继全
- 关键词：收藏
