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姜歆

作品数:38 被引量:42H指数:3
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文献类型

  • 35篇中文期刊文章

领域

  • 22篇历史地理
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主题

  • 11篇法律
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  • 2篇法律因素

机构

  • 35篇宁夏社会科学...

作者

  • 35篇姜歆
  • 1篇马丽娟
  • 1篇杨永芳

传媒

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  • 1篇回族研究
  • 1篇西北第二民族...
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年份

  • 1篇2020
  • 3篇2019
  • 2篇2018
  • 2篇2017
  • 2篇2016
  • 3篇2015
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 2篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2008
  • 1篇2007
  • 3篇2006
  • 3篇2005
  • 2篇2004
  • 3篇2003
  • 1篇2002
38 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
经学在西夏的传承及对西夏法制的影响被引量:1
2010年
作为少数民族建立的政权,西夏统治者十分重视学习和推行经学。西夏通过以官学推动经学,科举内容取材经学和引进、编撰典籍普及经学等举措来培养和造就贤才。西夏确立的以经学为内容的意识形态,一直影响和支配着社会生活的各个方面,法制也毫不例外地受其影响。西夏的法制,不论是法律思想、法律制度,还是法律条文,都带有经学的烙印。
姜歆
关键词:经学
明代穆斯林的法律地位——兼论法律因素对明代伊斯兰教传播与发展的影响被引量:1
2010年
明代穆斯林在华的法律地位与唐、宋、元时相比,发生了很大的变化。明代基于对穆斯林实行的同化政策,致使明代穆斯林的政治权利被削弱,民事及婚姻权利受到限制,经济权利下降。明代有针对性的法律的实施,使穆斯林进一步融入中华民族这个大家庭中,穆斯林自身的变化也是显而易见的。同时,这些法律因素也直接影响着伊斯兰教在华的发展,从而可以看出法律对宗教的影响有多大,另一方面也反映出来宗教对应法律而表现出来的适应性也是很强的。
姜歆
关键词:明代穆斯林法律地位伊斯兰教
浅论抗战时期回族有识之士的贡献被引量:1
2017年
回族作为中华民族大家庭中的一员,在抗日战争时期积极投身抗战,不但在对日战场上涌现出许多抗日英雄,而且回族的有识之士在思想领域、文化建设、宣传抗日等方面也做出了不可磨灭的贡献。在中国全民族抗日战争历史上留下了浓墨重彩的一笔。
姜歆
关键词:抗战时期回族
论宋代在华穆斯林的法律地位——兼论伊斯兰教在宋时的传播与发展被引量:1
2008年
有宋一代,海外贸易之繁盛,穆斯林来华之热情均超过了以往的任何时期。大批穆斯林的来华与在华居住,促使宋时法律中出台了大量的有关穆斯林政治权利、刑事处罚、民事处理、财产优待等具体法律措施。同时,也规范了在华穆斯林的法律义务。这些权利与义务构成了在华穆斯林明确的法律地位。由于穆斯林在华法律地位的提升,因而伊斯兰教在宋时得到了进一步的传播与发展。
姜歆
关键词:宋代穆斯林法律地位伊斯兰教
论西夏法典结构及私法在其中的地位被引量:1
2003年
流传至今的《天盛律令》,是研究西夏法制及其他西夏历史文化的重要资料。它内容丰富、体系完整、涉及面广,不仅吸收了唐、宋法典的编纂经验,而且又在体例上、结构上有许多自已的独创性。《天盛律令》在结构上放弃了将法令严格地划分为四种传统类型:律、令、格、式,而将四种传统类型全部统一在格式的律令条目,甚至没有注疏。在条文的结构上改变中国传统的“两要素”而采用“三要素”,这在当时是绝无仅有的。同时,法典中还存在着大量的有关财产、军事、盗杀牲畜的内容。尤其值得注意的是,透过这些内容反映出了西夏法典中存在着私法制度。用现代的眼光看,法典中有关民事规范的规定虽然只是“涉及”但反映出的民事原则,正是今天民事法律原则中不可缺少的原则,虽不是全部,却是最重要的民法原则。
姜歆
关键词:民事规范私法地位
自然人文地理意义下的西夏法典被引量:1
2005年
法律制度是上层建筑,决定这种上层建筑的,当然首先是经济基础。但是,我们又不能简单地以为只有生产关系和生产力才能决定法律模式的特色。必须看到自然、人文环境对法律模式的形成也是至关重要的。构成西夏法律模式的文化气候土壤不外四个方面:特殊的地域气候或自然环境;农业和畜牧业为主的经济生产方式;国家组织管理的水利工程;与周边政权利益冲突的关系。这四者综合地决定了西夏法律模式的性质特色。
姜歆
关键词:法制地理
回族剪纸艺术被引量:1
2018年
回族剪纸的习俗流传已久,人们在茶余饭后,坐下来拿起剪刀,静体会心灵与纸面的接触。剪纸也悄无声息地成为回族群众抒发情怀的一种方式。回族剪纸以窗花、墙花的形式妆点着生活的同时,也向人们传递着中国传统文化中被人们推崇的真善美、自强不息、精忠报国等价值观念,这些观念是中国传统文化精神内涵的集中体现。
姜歆
关键词:剪纸艺术回族中国传统文化自强不息精忠报国真善美
西夏法律思想定型化初探被引量:3
2004年
《天盛律令》是现存最为完备的一部西夏法典。它形成于仁宗天盛年间 ,作为西夏时期法律制度发展的顶峰或集大成者 ,标志着西夏法规体系、法律价值体系、法律制度体系、法律形成风格等基本定型。在此背景下 ,西夏的法律思想也趋于成熟并巩固下来。律令所反映出来的法制观、价值观及伦理观与儒家的法律思想基本吻合。在法理、立法、执法、法律监督方面都反映出儒家法律思想的特点 。
姜歆
关键词:法律思想儒家化
西夏法典《天盛律令》佛道法考被引量:3
2009年
西夏对佛教道教在法律上的规定是多方位的,对其法律地位的确认、管理体系的完善、僧侣道士的法律保护、主要犯罪及刑罚等方面进行了大量而又细致的规定。通过这些法律的规定,反映出西夏运用法律手段对宗教的扶持与利用,亦体现出西夏时期佛教道教在其政治、经济、文化等方面的影响。
姜歆
关键词:佛道法律
试论元代伊斯兰教的传播与发展被引量:1
2009年
元代对于穆斯林法律地位的确立,仅次于蒙古人的较高的法律地位。包括在政治、刑事、民事地位上的优待,经济法律地位的提高。元代穆斯林的法律地位与唐宋时相比发生了很大变化。随着穆斯林法律地位的确立,伊斯兰教在华的发展与传播也产生了深远的意义。
姜歆
关键词:元代伊斯兰教
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