安凌
- 作品数：20 被引量：35H指数：4
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- 阐释和创造--论洪深对奥斯卡·王尔德《温德米尔夫人的扇子》的改译被引量：3
- 2008年
- 1924年,洪深将奥斯卡·王尔德的《温德米尔夫人的扇子》改译为中国化的《少奶奶的扇子》,并获得了演出的成功。这种"中国化"的过程在很大程度上是一种文学创作的过程,即:在模仿原作的基础上,不局限于原作的语言表达、舞台形式以及意义主旨,而是以自己的理解去阐释原作的社会学特征,创造出中国文化特质的舞台形式,从而将剧本的改译从语言的操作提升为文化的阐释和新的文学形式的创造。
- 安凌
- 关键词：翻译改译拟作演出
- 武侠神话的坍塌和传统文化的反讽论金庸小说《鹿鼎记》被引量：6
- 1999年
- 本文认为《鹿鼎记》是真正意义上的历史小说。
- 安凌
- 关键词：神话反讽
- 文明戏时期莎士比亚戏剧的改译及演出被引量：5
- 2012年
- 本文对1907-1916年间以林纾《吟边燕语》为情节来源进行的莎士比亚戏剧改译和演出情况及接受语境进行分析,以此说明,这一时期虽然没有莎剧全译本出现,演出的方式也是早期的文明戏幕表制,观众更愿意接受同中国传统戏曲有着内在的相似性的莎剧情节,但莎剧所蕴涵的西方戏剧的多种因素,在早期文明戏演出的各个方面对中国舞台发生了影响。因此本文作者认为:文明戏阶段的莎剧改译和演出是运用中国语言严格遵照西方舞台样式进行剧本改译和演出的先决条件。
- 安凌
- 关键词：改译莎士比亚戏剧文明戏
- 全球化语境中的新疆少数民族文学创作被引量：1
- 2003年
- 安凌单宏军
- 关键词：全球化语境少数民族文学文学创作
- 扭捏作态的都市爱情—论李健吾戏剧改译本《说谎集》
- 2014年
- 戏剧改译的目的是为了演出,所以改译要有效调动观众的文学经验和艺术经验,而观众作为此在存在的人,时间和经验的有限性和历史性是他们理解戏剧作品和戏剧艺术技巧的先在条件。本文通过分析萧伯纳戏剧改译本在现代中国演出的失败和成功,考察李健吾成功改译本《说谎集》是如何把握本民族观众理解的有限性和历史性,并最终接通本民族的传统文化心理,达到对民族社会生活现实的批判。
- 安凌
- 关键词：萧伯纳改译演出
- 中国现代文学史课堂教学中的创造性戏剧教学
- 2012年
- 戏剧课教学在中国现代文学史教学中具有特殊性,教学过程不但要向学生传授文学史常识,还要培养他们的舞台意识、自信心和团队合作意识。本文旨在探讨创造性戏剧教学在文学史课上的具体运用及其效果。
- 安凌
- 关键词：舞台戏剧情境互动
- 阐释和创造——论洪深对奥斯卡·王尔德《温德米尔夫人的扇子》的改译被引量：4
- 2008年
- 1924年,洪深将奥斯卡.王尔德的《温德米尔夫人的扇子》改译为中国化的《少奶奶的扇子》,并获得了演出的成功。这种"中国化"的过程在很大程度上是一种文学创作的过程,即:在模仿原作的基础上,不局限于原作的语言表达、舞台形式以及意义主旨,而是以自己的理解去阐释原作的社会学特征,创造出中国文化特质的舞台形式,从而将剧本的改译从语言的操作提升为文化的阐释和新的文学形式的创造。
- 安凌
- 关键词：翻译改译拟作演出
- “重新估定一切价值”——论胡适“五四”时期的戏剧戏曲观念被引量：2
- 2007年
- 胡适作为“五四”时期戏剧改良运动的发起者,发表过关于戏曲改良和话剧引进的重要观点,这些观点以对戏剧戏曲的丰富的感性认识为基础,以文学进化观念为理论依托,以理性的哲学方法为思维模式,力图使戏曲和戏剧朝向“活的文学”和“人的文学”的方向发展,所以至今对于中国戏剧和戏曲的发展仍有着重要的启发作用。但是,由于“五四”时期特有的文化语境和时代所造就的急功近利的文学观的双重制约,又使胡适思想的意义与价值未能得到充分的展现。
- 安凌
- 关键词：戏剧改良胡适思想戏曲改良感性认识
- 论《前出塞九首》主题的复调
- 1998年
- 关于杜甫《前出塞九首》的主题，历来的解释都比较趋向统一而明确，对于所反映的究竟是什么样的战争，意见也较一致，即“天宝末年哥舒翰征伐吐蕃的时事，意在讽刺唐玄宗的开边默武”①。或“歌唱从军西北边疆的士兵的思想感情”②。就是说，它是杜甫西域诗作中的反对战争...
- 安凌
- 关键词：陀思妥耶夫斯基汉民族主题
- 民国时期新疆伊犁地区新文化的传播和现代国民意识的确立
- 2013年
- 民国时期新疆伊犁地区是新疆文化教育的中心之一,对伊犁乃至新疆地区而言,能够对抗极端宗教、封建迷信和狭隘民族观念的一大力量,来自新文化的现代民族观念和国家意识,现代国民教育所造就的理性,以及养成独立人格所需要的独立思考能力。民国政府和当地先进知识分子通过多种途径的不懈努力,逐步培养了伊犁各族人民的现代国家意识和国民意识。
- 安凌
- 关键词：民国新文化
