燕连福
- 作品数：51 被引量：259H指数：7
- 供职机构：西安交通大学更多>>
- 发文基金：陕西省哲学社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学经济管理政治法律更多>>
- 大明宫遗址物质文化资源产业开发探析被引量：1
- 2011年
- 大明宫遗址公园拥有丰富的物质文化资源,可以通过实施旅游参观类文化产业开发,实现文化的复活和再生。大明宫遗址所拥有的物质文化资源的特点是,宫殿遗址本身价值巨大、考古工程本身即资源、出土文物标本独特、拥有太液池遗址资源、生态资源极为丰富。这些物质文化资源转化为文化产业,却存在着遗址本身观赏性较弱、考古工程不够开放、出土文物相对较少、太液池遗址存留的传统元素不多、生态资源开发受限等问题。通过分析大明宫遗址上述资源优势与转化过程中需要克服的问题,相应提出五种开发策略。
- 燕连福申丽娟
- 关键词：文化产业
- 以教育家精神引领新时代教师队伍建设被引量：9
- 2023年
- 以教育家精神引领新时代教师队伍建设具有重要意义,能够为驱动广大教师实现自我提升、自我塑造提供精神支柱,为建设高素质教师队伍、锻造更多“大国良师”提供精神动能,为加快推进教育现代化、建设教育强国提供精神引擎。就其奋斗方向而言,以教育家精神引领广大教师既要讲政治,又要讲道德;既要讲传承,又要讲创新;既要热爱学生,又要胸怀天下。就其实践路径而言,要坚持政治导向,全面落实立德树人根本任务;坚持目标导向,健全中国特色教师教育体系;坚持问题导向,持续深化教师管理综合改革;坚持效果导向,营造社会尊师重教良好风尚。
- 燕连福
- 关键词：教育家精神
- 中国古代“交通”概念发微被引量：3
- 2006年
- 在中国古代哲学中,“交通”一词不是指日常意义上的交通运输,而是指天地万物之间的沟通、交流。从“交通”概念出发的中国古代哲学,体现着一种“交通成和”、“化生万物”的对话范式,其核心是事物之间的对话即“交”,强调时立双方水乳交融的统一即“通”,以达到“和”的最高境界。由“交通”不仅可以构建出万物平等相交而化生的宇宙图式,也可以推出人与人之间平等对话而成和的政治伦理规范。“交通”思想体现着宇宙之道,生命之道,社会之道与伦理之道,为解决目前全球范围内的人与自然、人与人之间的道德危机提供了重要的思想基础。
- 燕连福
- 关键词：中国古代哲学对话范式
- 从经验到体验:现代西方哲学的彻底经验主义走向被引量：11
- 2010年
- 如果说英国经验论是经验主义的第一种形态,实证主义和现象学是经验主义的第二种形态,那么由狄尔泰引发、梅洛-庞蒂推向高潮的所谓"体验哲学"则不啻为经验主义的第三种形态。由于梅洛-庞蒂强调身体性的行为、知觉以及"看"与"触"乃是体验的基本方式,从而把经验的主体由意识转向了身体、经验的对象由抽象的实在转向了活生生的真实世界、经验的效用由获得单纯的知识转向了"重临物、真、善重建的时刻",也将现代西方哲学推向了一种真正实至名归的"彻底经验主义"。
- 张再林燕连福
- 关键词：梅洛-庞蒂身体哲学彻底经验主义
- 从《德意志意识形态》看人的全面发展被引量：7
- 2004年
- 从《德意志意识形态》中的有关论述来看人的全面发展问题,可以得出这样的结论:人的发展是一个个体和群体的双向发展过程,是一个动态发展过程,是一个实践过程;人的全面发展从人和动物的区别、人和人的各种意识、人的异化角度来看,都是必然的;人的全面发展从人的实践活动、精神活动和人的本质的实现来看,都是可能的。
- 高超峰燕连福
- 关键词：德意志意识形态
- 对大学生人性化教育与严格管理的反思被引量：7
- 2006年
- 对大学生进行人性化教育和实施严格管理并不是水火不容、相互对立的;只有二者刚柔相济、互为补充,才能培养出能承担重任的栋梁之才。在新的历史时期,对大学生的人性化教育不仅要满足大学生全面发展的需要,更要满足全面建设小康社会的需要;对大学生的严格管理既要做到依法管理、严格管理,又要促进大学生的自我管理;这样的人性化严格管理才能培养出中国特色社会主义事业的建设者和接班人。
- 燕连福柴渭王欢
- 关键词：人性化教育辩证关系大学生社会主义事业
- 对大学生信仰教育的三重思考——从理论意蕴、现实效应到当下诉求被引量：6
- 2011年
- 文章认为,从理论意蕴上讲,相对于思辨性方法性的哲学教育和事实性实证化的科学教育而言,对大学生的思想政治教育更应强调作情感性综合性的信仰教育;就现实效应而言,信仰教育可以缓解大学生政治信仰迷失、道德信仰迷乱、人格素养迷丧的危机;就当下诉求而言,我们可以构建一种大学生信仰教育的"态度-感情-行为"模式,或为确立大学生的信仰提供一些可资借鉴的希望之径。
- 燕连福严维斌
- 关键词：信仰教育大学生思想政治教育
- 论“开放式”思想政治教育过程学的构建被引量：1
- 2013年
- 学界对思想政治教育的过程问题已经做了诸多研究,但更多地是把其限定为一种封闭式的过程而非开放式的过程。构建"开放式"思想政治教育过程学,需要我们向"共识"开放,因为共识可以使我们在思想政治教育过程中避免专权和灌输的嫌疑;需要我们向"问题"开放,因为问题意识可以使我们的思想政治教育增强针对性、实效性和吸引力;需要我们向"信仰"开放,因为对马克思主义的信仰,才是指引学生全面发展的重要保障;需要我们向"交互实践"开放,因为正是把学生当作教育的平等主体,我们才可以培养并塑造一个富有个性、富有人格魅力的真正的大写的人。
- 范高社燕连福
- 关键词：思想政治教育
- “挺身于世界”的中国古代哲学——张再林《作为身体哲学的中国古代哲学》一书中的身体之喻被引量：4
- 2009年
- 张再林先生在其《作为身体哲学的中国古代哲学》一书中,从身体的视角对中国古代哲学做了一种崭新的阐释。这种阐释之所以必要,就在于从意识哲学的视角不可能揭示出中国哲学的真正面目;这种阐释之所以可能,就在于中国古代哲学在宇宙观、宗教观、伦理学等诸多方面都表现出彻底的"身本主义"特质;这种阐释给我们的当代启示,就是中国古代哲学不是"隐身于世界"而是"挺身于世界"的哲学,其为人类文明的进一步发展提供了一种"身道合一"的宝贵思想资源。
- 燕连福
- 关键词：中国哲学合法性身体哲学中国古代哲学
- 马克思关于身体概念的三个维度被引量：6
- 2014年
- 西方学者往往从认知、比附的角度理解身体的意义,而马克思关注身体的缘由则完全是指向当下的鲜活的生命的。在马克思看来,身体既是需要的身体,表征了生命的受动性;身体也是生产的身体,体现了生命的能动性;身体更是审美的身体,是超越功利、能受一体的生命体。当人们把身体误解为消费的肉体、生产的机械、罪恶的源泉时,马克思关于身体概念的三个维度理解,对于我们正确理解身体、走向生命澄明之境,无疑具有重要的现实启发意义。
- 燕连福
- 关键词：身体生命审美
