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白瑞斯

作品数:15 被引量:27H指数:3
供职机构:波恩大学更多>>
发文基金:教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:文化科学经济管理社会学语言文字更多>>

文献类型

  • 10篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 5篇文化科学
  • 3篇经济管理
  • 3篇社会学
  • 2篇语言文字
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇文学
  • 1篇艺术
  • 1篇历史地理

主题

  • 4篇非物质文化
  • 4篇非物质文化遗...
  • 2篇世界非物质文...
  • 2篇童话
  • 2篇文字
  • 2篇格林童话
  • 2篇古典
  • 2篇濒危语言
  • 1篇德语
  • 1篇度量衡
  • 1篇兄弟
  • 1篇学术
  • 1篇仪礼
  • 1篇印第安文化
  • 1篇影戏
  • 1篇葬仪
  • 1篇人类学
  • 1篇丧葬
  • 1篇丧葬仪礼
  • 1篇神话

机构

  • 11篇波恩大学
  • 3篇中山大学
  • 3篇新疆师范大学
  • 1篇路德维希-马...

作者

  • 12篇白瑞斯
  • 6篇王霄冰
  • 1篇刘明
  • 1篇何少波

传媒

  • 3篇文化遗产
  • 1篇世界宗教文化
  • 1篇江西社会科学
  • 1篇新疆师范大学...
  • 1篇思想战线
  • 1篇中国海洋大学...
  • 1篇民间文化论坛
  • 1篇艺术与民俗

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2015
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2008
  • 1篇2005
15 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
古典玛雅神灵的名称及其象形文字符号被引量:2
2012年
在古典和后古典时期数量众多的玛雅诸神中,有大约30位主要神灵的名称和象形文字名符已得到较好的解读。本文介绍了相关的研究历史,从1904年须尔哈斯(Paul Schelhas)为神灵们创建了拉丁字母的序号开始,直到今天;并以"死亡之主"、"创造之神"、"统治者太阳"和所谓的"月亮女神"为例,说明其名称和名符的构成与解读情况。
白瑞斯叶进
关键词:神灵象形文字
作为世界非物质文化遗产和学术研究对象的格林童话
2005年联合国教科文组织将格林兄弟原版的《儿童和家庭故事》(Kinder-undHausm(a|¨)rchen)选为德国的第七个世界档案遗产。根据该组织1992年建立的规章,将对入选的文献进行有效地保存并促进其在世界范...
白瑞斯何少波
记录和分析一种濒危语言:南加州的卡维亚(Cahuilla)语
<正>卡维亚语是美国加州南部的一种濒于消亡的印第安语言,目前已不被使用,而只在一些老年人的记忆中存在。从上个世纪20年代开始,一些德国语言学家致力于记录和研究这种濒危语言。本文所介绍的,就是这一研究的历史、方法和进展状况...
白瑞斯王霄冰刘明
文献传递
世界濒危语言的抢救和复兴--以美国南加州卡维亚语的记录与分析为例被引量:7
2009年
目前世界上有5000多种语言濒临消亡,记录和研究这些语言是现代语言学的重要任务之一。卡维亚语是美国加州南部的一种濒于消亡的印第安语言,目前已不被使用,而只在一些老年人的记忆中存在。从20世纪20年代开始,一些德国语言学家致力于记录和研究这种濒危语言。这里主要介绍了这项研究的历史、方法和进展状况,并对世界各地抢救濒危语言的现状进行了综合评述。
白瑞斯王霄冰刘明
关键词:濒危语言非物质文化遗产印第安文化
中国皮影戏在德国的传播与相关文物收藏
2020年
德国人对中国皮影戏的接受与认知主要表现在三个方面:来华德国人所接触到的皮影戏,中德两国的皮影剧团在德国的演出,一些学者和皮影戏爱好者对剧本、乐器、皮影戏人物剪影及其他道具的收集和收藏。虽然部分藏品在第二次世界大战中遭到损毁,但至今仍有许多皮影戏文献和文物保存在德国的公共机构之中,可供欣赏和研究之用。
白瑞斯叶进(译)王霄冰
关键词:民俗文物皮影戏
古代玛雅人的丧葬仪礼与死亡观念被引量:3
2008年
文章利用文字、图画以及考古发掘几方面的资料,考证古典时期玛雅贵族阶层的丧葬习俗以及古代玛雅人对于冥界和灵魂世界的想象。
白瑞斯王霄冰
关键词:丧葬死亡观
德国文化遗产保护的政策、理念与法规被引量:9
2013年
德国的联邦政治体制决定了它多元化的权力结构和多层次的法律体系,从而使得政府在制订新的文化政策和法规方面进度缓慢。而当代德国人在经历了种族主义对于文化遗产加以政治利用的历史之后,多把文化保护看成是社会性事务。因此,尽管德国传统上十分重视对于文化遗产的保护,且拥有较为完善的法律框架,但却迟迟没有签署联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》。2012年12月,在经过了漫长的筹备过程之后,德国议会终于批准政府加入该公约。
白瑞斯王霄冰
关键词:非物质文化遗产法制文化政策文化保护
中美洲地区文字、数字和度量衡系统的产生与演变被引量:1
2005年
从文字发展论的角度出发 ,通过概述中美洲地区文字系统以及与此相关的数字和度量衡系统的产生和演变状况 ,把这一地区印地安土著居民的文化划分为远古、文化成型、古典、后古典和殖民时期五个主要发展阶段 ,并对活跃在文化成型、古典和后古典三个时期中的几支影响较大的族群如奥美克人、爱比奥美克人、萨婆特克人、玛雅人和阿兹特克人的文字发明和使用情况做了简要的介绍。
白瑞斯
关键词:古典文化文字
作为世界非物质文化遗产和学术研究对象的格林童话被引量:1
2010年
自2005年原版的《格林童话》被联合国教科文组织确定为世界档案遗产之后,产生于19世纪的这部文献又引起了公众高度的重视。正如文学研究所揭示的那样,里面的故事从严格意义上讲并非都是"本真"的民间故事,而是经过格林兄弟改写的文学作品。尽管如此,俄国形态学家普罗普在1928年将其中的一类定义为"魔幻型故事",认为其中保留了大量的结构性财富。近年来苏黎世心理学家比绍夫(Norbert Bischof)继续发展了这一理论。他认为格林童话和世界其他类似的童话之所以会获得其文化上的重要性、并引起广泛关注的原因,是因为它们反照出了人类成长期(约在16到25岁)的一些本体生成方面的问题,不论这些故事被设置于怎样的文化背景、经过怎样的文学处理和具体内容的变更。因此从深度的心理层面上看,格林童话仍然是相当"本真"的民间文学。
白瑞斯何少波
关键词:童话民间文学非物质文化遗产格林兄弟普罗普
玛雅、阿兹特克历法与世界末日神话被引量:3
2012年
在15、16世纪欧洲人占领美洲之前,中美洲的玛雅人和阿兹特克人拥有着关于世界和神灵起源的历时性神话,以及关于自身部落历史与未来的特殊想象。墨西哥南部和危地马拉的玛雅人历法将时间划分为几个纪元,每一纪有5000多年。他们相信自己生活在第二纪,且其中三分之二的时间业已消失。这一信息仅见于极少的文字文献。证据相对较多的是墨西哥中部阿兹特克人的历法和神话。他们相信自己生活在第五 "宙",它将结束于地震之灾,并为以往的四个 "宙"各设想出了一个灾难性的结局:洪水、火-雨 (火山爆发)、风暴和凶残的猛兽 (美洲豹)。灾难灭绝了地球上的所有生命,过后世界和人类都要被重新创造。从科学角度来看,近年来有人根据古代中美洲历法和神话预言2012年12月 (西历)将发生一场导致人类覆灭的世界性大灾难的说法是不能成立的。
白瑞斯王霄冰
关键词:世界末日神话历法
共2页<12>
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