邓联合
- 作品数：64 被引量：172H指数：8
- 供职机构：山东大学哲学与社会发展学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金中国矿业大学校科研和教改项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学自然科学总论政治法律更多>>
- 冯友兰《新世训》新估被引量：3
- 2002年
- 被冯友兰本人及众多学者忽视的《新世训》一书实质上在“贞元六书”构成的新理学体系中具有特殊的重要地位和价值。该书一方面是此后的《新原人》的诱发性著作 。
- 邓联合
- 关键词：冯友兰人生哲学
- 纪念冯友兰先生诞辰110周年暨冯友兰学术国际研讨会召开
- ＜正＞2005年11月5—6日,“纪念冯友兰先生诞辰110周年暨冯友兰学术国际研讨会”在北京大学召开。此次大会由北京大学、中国社科院、北京市社科联、北京市哲学会、南阳市政府、南阳理工学院和冯友兰研究会联合举办。全国人大常...
- 邓联合
- 文献传递
- “我思故我在”怎样为非理性主义提供可能
- 1997年
- 在西方近代哲学开创者之一笛卡尔的思想体系中,对后世影响最为深远、复杂的是“我思故我在”这一命题。毋庸置疑,笛卡尔是把它作为一个理性主义的命题提出来的,并且后人大多也公认它高扬了理性的精神。我认为:在这个命题中,已经潜在地为后世非理性主义哲学的产生和发展准备了可能,这体现于该命题所蕴含的几条较具一般性、普遍性的原则之中。
- 邓联合
- 关键词：笛卡尔非理性理性主义
- 支遁对郭象“逍遥义”的批评与承继被引量：11
- 2010年
- 支遁对郭象"逍遥义"的批评包括两个方面:从玄学内部看,他抓住并利用郭象言"性"却不严格界定内涵的理论缺陷,颠覆了其"适性"说的立论逻辑;从佛教立场出发,支遁认为,以践行现世伦职为实质的"适性"并不能使人当下逍遥,更不能使人获得解脱,惟有破除"二执",方可达于涅槃彼岸。支遁的批评虽颇具颠覆性,但同时他对郭义所涵括的"分"、"有待"、"无待"、"冥"等重要范畴和观念亦深有承继。
- 邓联合
- 关键词：庄子郭象支遁逍遥游
- 论王阳明心学的个体视域被引量：4
- 2007年
- 王阳明心学的个体视域主要包括三个方面。首先,内在良知使个体获得了自身存在和修养作圣的先天德性依据,以及独立进行价值判断的终极尺度;其次,通过强调心与身、心与情的关联,肯定了个体属性中的感性成分;最后,随才成就、随事尽道的工夫主张,使不同个体实践能力的差异性及其具体生活实践方式的多样性得到包容和认同。在天理的笼罩下,阳明对于个体的关注并没有偏离儒家的基本原则。
- 邓联合
- 关键词：心学
- 《庄子》内七篇之篇名由来问题的再检讨被引量：2
- 2010年
- 《庄子》内七篇的篇名由来问题是现代庄学研究中的难解之谜。张恒寿、崔大华先生对此都提出了重要见解。通过把内篇的七个题目叠合起来所透露出的精神内蕴与《淮南子》的黄老道家思想进行比较,同时结合刘安、刘向各自的身份和思想特征,以及他们分别所处的西汉早期和中后期的社会思潮特点,可以推断,内七篇的篇名极有可能出自刘安之手,而不可能是刘向所为。
- 邓联合
- 关键词：庄子内篇篇名
- 论庄子的机械批判思想——对“圃者拒机”寓言的解读被引量：10
- 2002年
- 从自然无为的“道”本体论和素朴自然的人性立场出发 ,庄子在“圃者拒机”寓言中表述的机械批判思想具有三点要义 :肯定技能 ,以褒扬劳作者超越的形上精神境界 ;反对主体的机械性异化 ,持守自然自由的本真人性 ;
- 邓联合
- 关键词：庄子人性社会
- "阴谋家":老子何以被诬?
- 老子之学常被儒家批评为阴谋诡诈之术，王船山更斥老子为"持机械变诈以徼幸之祖"。深入考察这一思想史现象，可发现老子的"阴谋家"形象是历史地、"累层地造成"的，其演变经历了一个从无到有，乃至逐渐清晰完整的过程。首先，老子"微...
- 邓联合
- 关键词：老子阴谋儒家
- 技术活动与精神超越——庄子的智慧
- 2007年
- 英国作家爱尔德斯·赫胥黎曾经在小说《勇敢的新世界》中描绘了“一个技术完全占主导地位的未来社会”，“在这个即将到来的社会里，人类感到舒适，不知道贫困和痛苦；但同时也没有自由、美或者创造力，处处剥夺了人的独特生活方式。”（邹珊刚主编《技术与技术哲学》第30-31页，知识出版社1987年版）如其所言，人类目前已经处于高度技术化的生存状态中。一方面，技术给我们带来了充裕方便的物质生活，另一方面，技术又全面覆盖了我们的心灵，压缩甚至占领了我们的精神自由空间。对于技术化生存中人类精神生活的病状，现代学者多有深刻的揭示。
- 邓联合
- 关键词：技术化生存庄子英国作家
- 汉画像石的思想史意义
- 2003年
- 邓联合
- 关键词：画像石思想史意义思想文化考古学儒家思想
