李琳
- 作品数：15 被引量：95H指数：4
- 供职机构：山东大学儒学高等研究院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金山东大学自主创新基金山东省社会科学规划研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教经济管理文学政治法律更多>>
- 保险中的法律利益原则与经济利益原则被引量：1
- 2006年
- 保险中的利益原则是现代保险业的基本原则之一。随着社会经济和保险业的发展,世界各国对保险中利益原则的认识也在不断发生变化。法律利益原则与经济利益原则孰优孰劣,一直是保险学领域广泛争议的问题。我国在保险法中应逐渐改变保险中的法律利益原则,采取保险中的经济利益原则。
- 李琳游桂云
- 佛家的禅定般若与现代精神生态平衡被引量：1
- 2010年
- 佛家通过禅定训练获得"般若"智慧,借此反观自身清净本性与本来面目,在空间的去蔽中成全一种审美适意的本真生存状态;佛家通过禅定训练获得瞬间"顿悟",借此恢复自身心理的完整性,在时间的凝聚中体悟物我合一的永恒生存境界。佛家禅定般若的训练方式为现代人提供了去除精神与物质对立关系、恢复心灵本真状态、保持精神生态平衡的全新途径,值得现代社会进一步探索与反思。
- 李琳
- 关键词：禅定般若顿悟
- 佛家环境伦理与生态智慧被引量：6
- 2010年
- 佛家的伦理思想中包含着潜在而丰富的现代生态智慧:它在"人性本净"的基础上引导人们生成慈悲情怀;在"众生平等"的理念下拓展人们的伦理疆界;在"依正不二"的原则中确立人们的生态责任;在"圆融无碍"的思维中体悟亲和的自然。佛家此种慈悲众生、平等无差、依正不二、圆融无碍的环境伦理,作为农业文明下的素朴生存经验与道德体悟,不仅构成了古代文明传承的精神力量,也可成为当今环境伦理建构的理论资源,为当代人类调整人与社会、人与自然以及人类主体自身的关系提供智力支持。
- 李琳
- 关键词：佛家环境伦理生态智慧
- “荒诞”的多维解读被引量：11
- 2009年
- 有关"荒诞"的论述,总是侧重于不同范畴内容的指向。"荒诞"来源于人类生活自身,并抽象于哲学、美学意识,形象于艺术表现。我们在着眼于古今中外之意识、哲学、美学与艺术思索异同的梳理审辨之时,可以通过人生处境的荒诞感、荒诞的哲学意蕴、荒诞作为审美观念、荒诞的艺术变奏和荒诞的中国化样态五个部分来揭示"荒诞"的多重内涵。
- 李琳
- 关键词：荒诞荒诞感荒诞艺术荒诞哲学
- 佛家与佛教被引量：1
- 2010年
- 作为人生意义的觉悟者,释迦牟尼用"缘起论"来解构万物主体的"自性",在反叛婆罗门教吠陀天启和种姓制度的同时,进入了空、幻、寂、灭的境界,从而形成了一种没有灵魂、没有寄托、没有偶像的悲观主义哲学——佛家。然而,或许是由于释迦牟尼未能完全摆脱婆罗门教对其本人的影响,再加上其后的追随者们出于吸引信众、传播教义的目的,因而将此种哲理与婆罗门教关于灵魂轮回、极乐世界、偶像崇拜等思想掺杂在一起,从而形成了一种有灵魂、有寄托、有偶像的宗教——佛教。阐明佛家与佛教的联系与区别,不仅有利于理解整个佛学运动的发展过程,而且有助于厘清佛陀无我论与佛教轮回主体的矛盾、佛陀涅槃论与佛教极乐世界的矛盾、佛陀无神论与佛教有神崇拜的矛盾。
- 陈炎李琳
- 关键词：佛家佛教哲学宗教
- 芬格莱特对《论语》的礼学诠释与现代重构
- 2024年
- 芬格莱特从西方日常语言分析的哲学立场诠释研究《论语》,把“礼”看作人存在的本质,深刻阐释了“礼”的道德规范、社会实践、神圣意义。芬格莱特重视《论语》的原典分析,尽量避免引入诠释性文本,并试图纠正西方流行的“主观-心理”式解读方式,但由于矫枉过正反而陷入另一种偏见,因此并未寻得“礼”的最终价值依据和心理本原,也使神圣礼仪成为“无源之水”。
- 李琳李想
- 关键词：《论语》儒学现代化
- “仁”与祖先祭祀:论“仁”字古义及孔子对仁道之创发被引量：2
- 2021年
- "■"应是"仁"的最初造字,其中"尸"形指祖先祭祀中的"尸",所指向的是祭祀所荷载的对祖先的"报"即感恩与回报之情。周人对祖先祭祀异常重视,而通过祭祀以昭彰的"仁"的早期意涵与其宗法制度息息相关。"祭"为"教之本","祭"尤其是"宗庙之祭",体现了周代宗法制度的基本精神:一方面它可以通过"爱"以增进血缘共同体意识,此即"亲亲";另一方面则可以崇"敬"以申明上下尊卑、亲疏远近之别,此即"尊尊"。不过因"祭"主"敬",故而"爱"与"敬"之中"敬"为重,此所以早期文献以"敬"为"仁"之则。此后,在"仁"之意涵的发展与转向进程中,孔子对"仁"作出了新的诠释:一是以"孝"代替"祭"为"教之本",体现其重现世人伦的精神;二是以"爱人"定义"仁"。"爱人"之中又包含两个面向:一为"爱",即抬高"爱"的地位,使其与"敬"相等,故而孔子之后儒家孝道(如曾子孝道)提倡"爱"与"敬"并重;二为"人","仁者人也"强调以"人"为主体与目的,将"人"从祖先崇拜中解放出来,进一步推进了儒家人文精神、人道主义思想的发展。
- 陈晨捷李琳
- 先秦儒家的环境伦理与生态智慧
- 2014年
- 在我们为日趋严峻的环境问题所困扰时，通过回望原始儒家伦理思想，可以发掘其中潜在而丰富的现代生态智慧：它在“亲亲仁民爱物”的基础上引导人们生成仁爱情怀；在“中庸适度”的原则下确立人们的生态责任；在“天人合一”的思维中体悟亲和的自然。先秦儒家生态伦理，作为农业文明下的素朴生存经验与道德体悟。不仅构成了古代文明传承的精神力量。也可成为当今环境伦理建构的理论资源，为当代人类调整人与社会、人与自然以及人类主体自身的关系提供智力支持。
- 李琳
- 关键词：儒家环境伦理生态智慧
- 中国佛家艺术观的生态意蕴被引量：1
- 2010年
- 佛家将宇宙自然纳入自身清净虚空之心中加以整体呈现,使"自然"一词在佛家语境中生发出新的内涵,成为"心造的幻影"与"佛性的显现",并引导古代审美方式实现了由"审象于真"到"审象于净心"的转变;同时,佛家将生态价值取向引入佛者的深层意识,使反思后的主体之心与空观后的自然之境互动生成,引导古代审美形态实现了由"物我合一"到"心境交融"的转变。从生态视角解读佛家空幻相即的艺术观,可为当代提供丰富的生态审美意蕴。
- 李琳
- 关键词：艺术观生态
- 国际标价货币的决定因素分析——兼论人民币国际化政策被引量：7
- 2011年
- 通过考察国际标价货币的决定因素,在回顾国际货币的主要决定因素的基础上,选择具有代表性的因素,利用固定效应的FGLS方法,对能够得到数据的国际化货币用于国际储备、国际债券(和票据)以及国际贸易标价货币构成的决定因素的历史数据进行了检验。结果发现,主要的决定因素是经济规模、出口规模、国内金融体系规模以及实际利率。这些因素使一种货币的国际化使用产生规模经济,交易成本也随之降低。因此,为了推进人民币的国际化,政策的重点不应是直接促进人民币的国际化使用,而是通过保持较高的经济总量和贸易份额,并发展金融市场和外汇市场来创造条件,使得市场参与者使用人民币的成本降低,从而增加人民币的国际化使用。
- 陈晓莉李琳
- 关键词：规模经济历史惯性交易成本
