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陈广恩

作品数:67 被引量:138H指数:6
供职机构:暨南大学文学院中国文化史籍研究所更多>>
发文基金:国家社会科学基金广东省哲学社会科学“十二五”规划项目博士科研启动基金更多>>
相关领域:历史地理文化科学哲学宗教文学更多>>

文献类型

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  • 1篇2006
  • 10篇2005
  • 5篇2004
  • 3篇2003
67 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
试论伊斯兰教在西夏的流传被引量:2
2005年
西夏时期,境内活动有不少阿拉伯人,西夏和阿拉伯世界有正常的政治、经贸交往。阿拉伯人将伊斯兰教传入西夏,马可波罗所见西夏末期伊斯兰教的流传情况,正是最好的说明,只不过伊斯兰教在西夏的影响远远不及佛、道二教。
陈广恩
关键词:阿拉伯人伊斯兰教
元唐兀人星吉生平考论被引量:1
2013年
星吉是元代唐兀人,其家族以言语材艺受到蒙古统治者重用。星吉生活在元朝中后期,曾任江南行台御史大夫,湖广、江西行省平章政事,参与镇压红巾军起义,兵败绝食而死。他受儒家文化熏陶很深,对蒙古统治者忠心耿耿。星吉的一生,在孔孟思想指导下,忠于君主与朝廷,这是元明两朝的统治阶层弘扬他的根本原因。
邱树森陈广恩
关键词:元代生平
中国古代何时发现黄河正源
2004年
黄河是中华民族的母亲河。黄河的意义不仅仅表现在农业建设、交通运输等方面,而且已成为中华民族的精神象征。那么关于黄河正源的认识,其意义也就不言而喻了。
陈广恩
关键词:黄河源头唐代元朝
元安西王忙哥刺的宗教信仰问题被引量:2
2010年
忙哥刺(又译作忙安、忙阿刺、忙兀刺、忙哥歹、芒拉噶、莽喝拉、莽喝拉木等)是忽必烈正后察必所生第三子。至元九年(1272),受封为安西王,次年,加封秦王。其府在长安者为安西,在六盘者为开成,皆筑宫室,气势宏伟。“一藩二印,两府并开”,一人封二王号,掌二金印,地位尊崇,权势显赫。至元十五年冬,忙哥剌死,卒时大约30岁,任安西王前后七年。
陈广恩
关键词:信仰问题宗教忽必烈
试论西夏文化的多元性被引量:6
2005年
西夏文化一个突出特点是多元性,这与西夏实行开放的国策密不可分。深厚的民族基础,以及经济、政治、文化上的因素决定了西夏文化的多元性。西夏文化的多元性体现在诸多方面,如制度、艺术、宗教等等。
陈广恩
关键词:西夏文化多元性
试论景教在辽金的流传
2014年
景教在唐元二代盛极一时。学界一般认为,唐武宗会昌灭佛之后,景教在中国内地基本绝迹。但借助考古材料,结合中外史籍中的相关记载,我们却发现景教在辽金两朝均有流传。景教在辽金的流传,为其在从唐末至元之间景教流传的链条上补上了被认为是已经缺失的一环,这为研发基督教在古代中国传播过程中的'晦隐'历史提供了新的拓展空间。
陈广恩
关键词:景教
从苦闷徘徊到积极进取:元中期江南士人任士林的心态变化被引量:1
2024年
任士林是元代中期江南地区下层士人中具有代表性的一位。他的精神世界很复杂,心态经历了从苦闷徘徊到积极进取的发展变化过程。他埋怨元朝不开科举,对亡宋抱有怀念和眷恋之情,称赞宋人谢翱、方凤抗击元朝的英雄事迹,但为自己的前途和命运考量,他又替元朝的大一统和蒙元统治者歌功颂德。随着时间的推移和胜国遗民的日渐故去,任士林的遗民情结也逐渐淡化。在经历苦闷徘徊之后,晚年他从奉化来到杭州,攀附杜道坚和赵孟頫。由于文学上的造诣和影响,他的人生境遇发生了转变。在他的身上,我们能看到元中期江南地区苦苦挣扎的中下层士人的心态变化过程,以及他们不甘心被命运摆布的积极进取的执着精神。
陈广恩王婷
关键词:心态变化积极进取
关于《长安志图》的几个问题被引量:1
2005年
《长安志图》是元代西北地区比较重要的方志,史料价值很高。文章对作者李好文的仕宦、著述、交游等情况,《长安志图》的编纂情况,《长安志图》的学术价值,《长安志图》的版本,及其所载唐帝诸陵图对研究唐代陵寝制度的重要意义等问题进行探讨。
陈广恩
关键词:编纂陵寝制度史料价值学术价值唐代
论蒙元开发西北之指导思想被引量:1
2004年
在中国西北地区的开发历史上 ,蒙元时期占有比较重要的地位。大蒙古国时期 ,成吉思汗、窝阔台、蒙哥等蒙古统治者就已经有了开发西北的思想意识。元朝时期 ,本着建立“天下一家”的大一统王朝 ,以忽必烈为代表的元朝统治者积极推行多元统治方式为政治一体化服务和推动西北与内地经济交流与互补的开发思想 ,促进了西北地区和内地的一体化 。
陈广恩
关键词:蒙元
许衡与元初蒙古、色目生员之培养被引量:7
2005年
许衡是元代著名的理学家、教育家、政治家,他一生政治上的作为并不是很大,大部分时间是在教书育人中度过的。他对元初蒙古、色目生员严格要求,向他们灌输程朱理学思想,促进了这些生员的“汉化”。许衡培养蒙古、色目生员的出发点在于实现自己的政治抱负,他为元朝造就了大批人才。
陈广恩
关键词:元初汉化
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