李森
- 作品数：16 被引量：65H指数：3
- 供职机构：南京艺术学院人文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中国博士后科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学艺术历史地理更多>>
- 图像起源及其与语言关系新论
- 2016年
- 谈到艺术起源问题，学界一般会围绕模仿说、游戏说、表现说、劳动说和巫术说五种学说展开，或是突出一种．或是综合考虑，很难脱离这个思维框架。
- 李森
- 关键词：语言关系模仿说游戏说表现说巫术说
- 释画的困难——论图像的符号性及其阐释可能
- 2018年
- 图像的直观性导致理解绘画或眼见即止,或成为某种理论的注脚,康德以来的直觉主义与现象学的影响使之愈演愈烈。根本原因在于,图像本身并不具备符号的分节性,无论与事物的相似性,还是画面结构的充盈性等,都无法像语言那样明晰地表意,以这两种方式分析图像必然导致各种问题。图像必须先依赖语言,然后在对语言的否定中通过再直观返归自身。由此,阐释图像需经三个阶段：在情境重现中理解画家与图像的创作;通过图像学考察从历史角度了解图像意义的生成;最后对图像进行意义直观,理解图像变成赋予美感的另一种创作,这是释画真正的难处。
- 李森
- 关键词：图像语言解释学
- 《项狄传》插图与现代图像理念的源起被引量：2
- 2018年
- 《项狄传》中的抽象插图摆脱了一般再现性插图在文本位置、表现内容、意义指向等方面所受到的制约,表面上挣脱了文字束缚,独立图说,实际上仍然与潜在的叙事主题、文学传统有关,最终与某种哲学沉思相关联。抽象插图的出现除受到经验主义视觉观的影响,也与18世纪小说的哲学化倾向以及当时流行的寓意画密切相关,是这种思路推向极端的反映。从《项狄传》插图的角度反观现代抽象绘画,会发现二者在造型、主题、意涵上的亲缘关系,其艺术性必须依赖异质性的语言而存在。事实上,并不存在抽象绘画所标榜的图像的纯粹自律,所谓反语言不过是更换了语境。现代抽象艺术仍然没有跨越《项狄传》在200年前开创的范式,语言始终是图像作为艺术而存在的根基。
- 李森
- 关键词：《项狄传》插图语言抽象绘画
- 中国古代神话中的“无足之神”及其象征意义
- 2012年
- 在以《山海经》为代表的中国古代神话中出现了众多的人面兽身神,它们普遍表现出足部的缺失,但这种缺失并不是一种毫无蕴含的巧合,其背后隐藏着微妙的象征意义。脚在这些神话中也并非简单地代表着日常生活中的行走和移动,而是作为感孕生子的媒介,它是神与人的区别所在,也是神与人的沟通方式。因此,脚与生殖意义密切相关,足部缺失可能象征着男性生育能力的缺失,而这种象征对中国的文化甚至是民俗都发生了重大影响并将继续发生影响。
- 杨淑敏李森
- 关键词：中国古代神话
- 媒介与文体视域下的叙事塑形被引量：2
- 2016年
- 叙事形式的产生与发展并非自律性的,而是受到媒介与文体双重因素的交互影响。图像逐步内化为叙事不可或缺的塑形工具。各种文体实验在穷尽了纸质媒介叙事可能性的同时,也使得叙述与故事决裂,塑形本身成为比故事更重要的存在。今天,影像虽已成为叙事的主体却并未引起叙事形式产生实质性变化,但虚拟和互动技术的发展则为叙事提供了某种新的契机,预示着故事将回归史诗式的未来。
- 李森
- 关键词：图像化叙事线条文体媒介
- 朝向空间的叙事理论被引量：41
- 2009年
- 叙事文本内故事的空间问题不能被孤立对待,必须与时间联系起来才能认识,情节是构成时空体的必要因素。在此基础上,依据静态与动态关系和实际文本的运作,可在文本中发现三个不同的空间建构等级:地形层、时空层、文本层,我们可以在任何层次上对叙事空间进行分析。然而,为了建立空间分析的基础单位,还有必要考虑一种"水平"视点,区分不同领域单位间的差别。根据文本中空间描述的不同功能,有三种可能的空间领域:全空间、空间复合体、空间单位,由此可以确定具体叙事文本中空间的核心方面并分析它们之间的相互关系。
- 卓拉.加百利李森
- 关键词：空间叙事时空体
- “失明”的文学——从空间到空间理性被引量：1
- 2011年
- 上古时期盲人和其作品登上文学舞台,影响中外文学达几个世纪。受生理条件限制,盲人须用理性来理解直观空间,由此空间理性被深深地烙印在语言之上,并影响着后世的文学创作。空间理性在口头文学的传播过程中逐步确立,再经由文字表现出来,更加剧了语言逻辑化和语法化的过程,这与使用何种语言和文字并没有直接关系,也不存在"非逻各斯中心主义的语音中心主义"。这一被树立起来的文学典范,使语言中所蕴涵的空间理性最终内化为人类的深层思维,也成了一切艺术的"过滤器"。我们无法再回到原初状态,空间之网成了人类与自然永远的隔膜。
- 李森
- 关键词：盲人逻各斯中心主义
- 作为文字的图像——论后现代小说中的图像修辞被引量：4
- 2014年
- 传统小说中的图文关系是松散而和谐的,删掉插图对阅读文本不会产生重要影响,而且图一般都为文服务,它们的意义所指也是明确的;而后现代小说的图文关系则是紧密而对抗的,删掉插图,文本就无法正常阅读,图不是文的傀儡,而要凸显自身的意义和价值,图像与文字所指意义的关系常常是解构性的和不明确的。这种由《项狄传》开创的'语像写作'手法,在后现代小说中仍以文字叙事为主导,但图像在小说发展中逐渐展现出与文字相同的地位,不再是小说中可有可无的噱头。图像突破了媒介差异直接参与到叙事流中,以'图像修辞'的方式呈现出一种媒介融合的叙事风景,对读者提出了新的要求。这印证了现代社会表达的'语言危机',也预示着文字叙事在纸媒上所能达到的极限。
- 李森
- 关键词：后现代小说媒介插图
- 论申丹的叙事学研究被引量：2
- 2012年
- 申丹教授从上世纪90年代初开始从事叙事学理论研究,通过将叙事学与小说文体学的有机结合,把结构分析与字句解析融于一体,弥补了两种理论在小说分析时的盲区。而她的经典叙事学和后经典叙事学研究,在理清线索和辨析关系的同时建立了跨学科、跨媒介的视野,对很多为人熟知的成见或定见中的问题与错误进行了重释,修正和完善了当代叙事理论发展中的问题。
- 李森
- 关键词：文体学经典叙事学后经典叙事学
- 从人面兽身到三寸金莲——论神话与艺术中的足部意象被引量：1
- 2015年
- 本文从文字与图像记载的人面兽身神入手,考察中国文化中的足部意象的源起与变化。上古时期艺术造型中人面兽身神的形制在足部的不确定,恰恰说明先民们对它的关注,是研究先民思维的重要线索。神话里人面神将脚作为感孕生子的媒介,由此可以辨别出女性与男性足部不同的象征意义,分别代表孕育能力及其缺失。男性无法孕育后代的缺憾象征地表现为对女性的足部崇拜,并在后世文学作品中清晰地表现出来。直至现在这种对女性的足部关注仍以不同的形式反映在日常生活中,成为一种当代民俗。男性意识越膨胀的时代对女性的足部崇拜就越痴迷,因为此时男性更有权力使自己的无法怀孕生子的缺失得到精神性补偿。
- 李森
