杨江波
- 作品数：9 被引量：4H指数：1
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- 自由与纯粹的表达——“中得心源”解析与思考
- 2006年
- “心源”这一概念，中国古典文化中，是一个极其重要而又富有哲学内涵的范畴，对于中国古典绘画来说，“心源”就是“道”，就是“真”，就是“美”，就是“生命”。“心斋”“心性”“一切唯心造”等等命题足以佐证。本文通过对儒道释先哲关于心性的阐述作了一番深入的分析，追根溯源。旁征博引。力图把握中国古典绘画美学脉络根本所在——“中国心源”这一美学特征。
- 杨江波
- 关键词：意境心性禅意
- 八大山人“哭之笑之”题款含义问题辨析
- 2010年
- 八大山人是明末清初的绘画奇才,其署名题款形似"哭之笑之"令人匪夷所思,大多数美术理论家认为其作品有愤懑的遗民情绪。但深入研究其知识结构和心性修为后发现问题并不是如此,而是深具禅意,有解脱之相,如果和弘一法师临终手书"悲欣交集"来做分析比较更说明了这一点。
- 杨江波
- 关键词：禅机清净洒脱
- 平和简静,遒丽天成——论禅宗思想对中国水墨画意境的影响被引量：2
- 2007年
- 禅宗是中国佛学中的重要派别,称为”教外别传”,完全以它”不立文字,直指人心”的特殊方式,而显现其与佛教本体论与方法论上迥异的途径,关于禅宗的思维它是直觉的、印证的、非理性的,是排斥语言逻辑的瞬间本体认识。就禅悟的本身来说,”言语道断”、”一切有为法,如梦幻泡影”,本来是自在的、自由的、无限量的、不能以任何思维模式局限的,然而唯其如此,才更显出禅宗具不可周延的创造性。这种创造性对中国水墨画意境的升华起了重要作用,它使画家精神达到极度的自由,万物皆随心而造。因此,古代文人画家无不研读佛理,注重自身修养,形成了独特神韵的中国水墨画风貌。
- 杨江波
- 关键词：本性格调虚静
- 黑团团里天地宽——关于中国画传统笔墨问题的当代梳理被引量：1
- 2008年
- 对中国画的笔墨形式语言是扬弃还是继承发扬,这是一个大家非常关心的问题,每一位画家、学者都会有自己的观点立场。有的人是笔墨中心主义,有的人则认为"笔墨等于零"。面对这多种观点议论,我们应该梳理清楚,应该有个正确认知。不然,会给水墨画的发展带来混乱。
- 杨江波
- 关键词：中国画传统笔墨中国水墨画用笔艺术形态审美价值
- 传统人文教育在高校专业教学中的必要性
- 2009年
- 近几十年来大学教育偏重于功利性教育,特别忽视了对传统文化的价值挖掘。原因是多方面的,一是和当前国际经济大环境有关,二是和我们国家传统文化的断层有关,在创建和谐社会主义的历史条件下,对大学生注重人格的潜力挖掘无疑是必要的。本文从对教育的功能阐释出发,结合美国教育家关于情商与德商的研究公式,论述了传统人文教育在高校专业教学中的必要性。
- 杨江波杨静
- 关键词：高校专业教学
- 物我两忘,静谧悠闲——论禅画意境对观众审美心灵的影响被引量：1
- 2009年
- 禅画是中国绘画史中的独特现象,跟禅宗文化有关,跟中国人的绘画形式有关。禅宗是心智科学,以它"不立文字,直指人心"的特殊方式启迪人的本觉智慧,对中国水墨画意境的升华起了重要作用。禅画代表画家是清朝的弘仁"四画僧"等,他们作品的独特神韵给人们留下了无限的回味。
- 杨江波
- 关键词：观众审美禅画意境心灵禅宗文化
- 高校美术专业主动性教学思维方法初探
- 2009年
- 学生对专业学习的被动态度,这严重影响了学生的学习效率和教师教学的积极性,也在一定程度上浪费了国家的教育资源,也障碍了学生个人的教育成长。要解决这些问题,显然,只靠学校管理的鞭策显然是不够的,也会从表面上配合教师的教学管理。但如果没有从内心去真正解决学习的被动性问题,学习的效率就会提高,因此本文从培养学生学习的主动性入手,探讨了相应的教育理念。
- 杨江波杨静
- 关键词：创造力主动性价值观幽默
